الشيخ العمر : تراجعكم يستحق الشكر .. نائب رئيس أدبي القصيم: نقدر غيرة الأمير فيصل بن

11-20-1433 08:32 AM
عاجل( سعود التويجري)-
أشاد الشيخ ناصر العمر بموقف النادي الأدبي بمنطقة القصيم حين قرر إلغاء جلستين لمناقشة التحولات الفكرية للقصيمي وبن منيف معتبرا أن التراجع عن الخطأ عملا يستحق الشكر والثناء وأضاف خلال حديثه في برنامج (الجواب الكافي) الذي تبثه قناة المجد ظهر كل جمعة أن استحضار فكر يتنافى داخله مع المباديء والقيم هو خطأ ناصحا القائمين على الملتقى الذي جاء تحت عنوان (التحولات الفكرية بالمملكة العربية السعودية) بالتروي والبحث المتعمق عند استحضار مثل تلك الملتقيات كي لاتقع بالمحظور .

من جهته أبدى الدكتور إبراهيم بن منصور التركي نائب رئيس نادي القصيم الأدبي تقديره لجميع الآراء حول ملتقى نادي القصيم الأدبي السابع وعلى رأسها رأي سمو الأمير الدكتور فيصل بن مشعل نائب أمير منطقة القصيم، وتفهم المخاوف التي ينطلق منها هذا الفكر الإسلامي الغيور في تسويق مثل الأفكار المنحرفة، مؤكداً أنهم في النادي يقفون مع الأمير فيصل في ذات الخندق الذي يحارب هذا الفكر الدخيل . وشدد التركيً على أنهم قد راعوا الله في أوراق الملتقى مستشعرين في ذلك كونها تسهم بشكل مباشر أو غير مباشر في تعزيز الثوابت الدينية والوطنية التي قامت عليها هذه البلاد المباركة. وأشار إلى أن وجهة نظرهم في ذلك ترى بأن القصيمي ومنيف هما شخصيتان شهدتا تحولا ثقافيا، لذا جاء تناولهما لتماسهما مع موضوع الملتقى، لا بقصد الثناء والمديح وإنما للوقوف على العوامل والأسباب أو التهافت والخلل الذي يحمله هذا الفكر بشكل علمي، ومن خلال نقاشات نخبة من رجالات الفكر والثقافة. كما أكد التركي على أن دراسة الظواهر وتحليلها لا يعني بالضرورة تمجيدها أو الاحتفاء بها، فكم أقيمت في هذه البلاد من المؤتمرات التي تتحدث عن الإرهاب والعنف مثلا، دون أن يعني ذلك تمجيد الموضوع المدروس وإنما دراسة مظاهره وأشكاله وأسبابه. وهكذا كنا نرى بأن ثمة عوامل ومتغيرات أسهمت في ولادة مثل فكر القصيمي ومنيف، وأن من مصلحة الجميع معرفة هذه العوامل والوقوف عليها. التركي بدوره وجه شكره لجميع المشاركين في الملتقى نافياً في الوقت ذاته ما تردد من أن النادي سيرفع عرائض أو بيانات وقع عليها بعض المشاركين حول رأيهم فيما حدث، مؤكدا بأنهم يحترمون رأي سمو الأمير الدكتور فيصل بن مشعل الذي انطلق بلا شك من شعوره بواجب المسؤولية الملقاة على عاتقه بصفته المسؤول الثاني في المنطقة بعد سمو أميرها الأمير فيصل بن بندر.





واختتم ملتقى نادي القصيم الأدبي ملتقاه السابع مساء أمس الأول عن التحولات الثقافيَّة في المملكة بالمرور على التحولات الفكريَّة التي عاشتها منطقة القصيم خلال العقود الأخيرة، بالإضافة إلى استنطاق عدد من الشواهد الثقافيَّة الحيَّة التي عاشت التحولات، ووصفتها مشاهدة عيان على نفسها.

ففي الجلسة الخامسة من الملتقى تناول الدكتور حسن الهويمل التحولات الفكريَّة التي تشكلت في سماء منطقة القصيم، خلال العقود الأخيرة، مستدعيًا في ضوء قراءته أهم المسببات التي شكَّلت الإطار العام لتفعيل وتطوير مثل تلك التغيّرات والتحوّلات، معرجًا على كثير من الشواهد والمحاور التي ارتكز عليها مبحثه.

في حين تحدث الباحث محمد القشعمي عن الصحفي والمفكر والمؤرخ سليمان الدخيل بوصفه شخصيَّة أحدثت التحوّل وصنعة الفرق في محيطها، وهو ذلك الصبي الذي غادر مدينته بريدة متوجهًا إلى العراق، ليصبح أشهر صحفي وإعلامي وأول نجدي يحترف هذا النهج الأدبي حتَّى أصدر من بغداد جريدة «الرياض» في عام 1910م.

كما شارك الكاتب والإعلامي أحمد كريري بورقة استطلَّع من خلالها كيف عاش المجتمع السعودي تحوّلات كبرى على مستويات مُتعدِّدة وفي مجالات كثيرة. من أهمها الجانب السياسي والاقتصادي والاجتماعي والفكري والديني، بوصفها جوانب تُعدُّ عاملاً فاعلاً باتجاه التحوّل الثقافي، ورسم الصورة الثقافيَّة عن المجتمع السعودي، ومثلت هذه الجوانب أيضًا رهانًا حقيقيًّا في عمليَّة التحوّل الثقافي الذي يشهده المجتمع السعودي.

وناقش في ورقته مسألة غايَّة في الأَهمِّيّة ضمن عنوان الملتقى الرئيس، حيث يَرَى الباحث أن عمليَّة الصراع التي مثلتها النخب السعوديَّة كانت حاضرة في كثير من التحولات التي حدثت أو تعطلت أو لازالت رهن التنفيذ في المجتمع السعودي، وذلك يعود إلى أسباب عديدة لعلَّ من أولها وأهمها؛ تنوّع البنيَّة التكوينيَّة لهذا المجتمع المرهون لكثير من هذه التيارات والجماعات والرَّؤَى والأفكار، وهو ما قد يحول دون أي تحوّل إيجابي في صالحه، أو ما قد يحول دون تحوّل توافقي يشكِّل نقلة حضاريَّة للمجتمع.

كما أن بعضًا من هذه التحوّلات في المجتمع حدثت بسبب فاعل واحد هو الذي كان وربما لازال يقرر هذا التحوّل أو يحول دونه دون أن يكون لأطراف المجتمع المتصارعة يدٌ في عمليَّة التحوّل هذه. كما خلق نوع آخر من التحولات الثقافيَّة في المجتمع صراعًا كانت الغلبة فيه لأصوات الأكثريَّة حتَّى وإن لم تكن فيه على حقٍّ! وذلك لاعتبارات كثيرة.

مضيفًا أن جميع النخب السعوديَّة المؤثِّرة في التحولات الثقافيَّة للمجتمع عاشت صراعًا كبيرًا وجدليَّة ممتدة من بدايات التكوين المجتمعي السعودي إلى لحظتنا الراهنة، وذلك من خلال قناعات وخلفيات وأفكار تنطلق منها هذه النخب، وظلَّ المجتمع دائرًا بين حالتين؛ إحداهما انشطار على مستوى هذه النخب وهو ما يمكن أن نطلق عليه «انشطار المثقف»، والأخرى هي «انشطار على المستوى الثقافي»، مؤكدًا أن حالات من التحوّل الثقافي الإيجابي يمكن أن تحدث في المجتمع السعودي لولا حالة الصراع الحادة التي نشأت بين النخب حول مسألتي التراث والمعاصرة أو الأصالة والمعاصرة، وهو ما أفقد المجتمع كثيرًا من التحوّل نحو مستقبل مغاير لواقعنا المعيش.

وفي الجلسة الختاميَّة التي أدارها الدكتور أحمد الطامي أشار الباحث أحمد الحربي إلى أن هناك ثقافات مجتمعيَّة لها تأثير كبير على الأفراد، وهذه الثقافات أساسها العادات والتقاليد التي تنشأ عليها المجتمعات، ولا يستطيع الأفراد التَغَلُّب عليها أو كسرها بسهولة ويسر، فضلاً عن الثقافة المعرفيَّة التي يتعلمها الفرد من خلال دراسته أو اختلاطه بثقافات أخرى، ولكنَّها تسير معه بخطوط موازيَّة للعادات والتقاليد الراسخة في الأذهان، مبينًا أن التحولات الثقافيَّة في المجتمعات دائمًا تتقاطع مع السيطرة السياسيَّة، وأحيانًا الأخيرة تتَغلَّب على الأولى بالقوة، حفاظًا على الخصوصيَّة الثقافيَّة، ولكن الانفتاح المعرفي وثورة الاتِّصالات الحديثة بلا شكَّ يحول دون ذلك، أو على الأقل يفقد الجهات الرقابيَّة التركيز في الحفاظ على الثقافات الخصوصيَّة التي تتمتع بها بعض البلدان، وهذا ما يجعل الكثير من تلك الثقافات الخاصَّة تذهب أدراج الرِّياح، وأصبحت الشعوب والمجتمعات تتلقى ثقافات جديدة، عبر بوابات معرفيَّة منفتحة بلا أطر تقيدها، ولا سقف معين للحريَّة، وهذا ما يجعل البنيَّة التحتيَّة - لثقافة السائد الاجتماعي المتوارث - معرضة للانهيار.

في حين اختتم الباحث عبد الحليم البراك جلسات الملتقى بقراءته للتحولات الفكريَّة الطارئة لدى مثقفي المملكة العربيَّة السعوديَّة في الفترة المسماة بالصحوة الإسلاميَّة والتغييرات التي طرأت عليها؛ أسبابها وآثارها ورؤيَّة النَّاس لها، من خلال قراءة وجهة نظرهم حول هذا الموضوع وارتباط هذه التحولات مباشرة أو ضمنيًا بأحداث عالميَّة مُتَّصلة بها.

بارك الله فيك

بارك الله فيك

سلم فكرك

......

بارك الله فيك

بارك الله فيك