الدروس اليومية من السنن و الأحكام الشرعية

الـــــدرس الـــــسادس
خـطر اللـسان ([1])

قال الله تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِنقَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ([2])

ومعنى رقيب أي: ملك يرقبه، وعتيد: أي حاضر.
وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " أخرجه البخاري([3]).
(ما بين اللحيين هو اللسان).
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: " قلت يا رسول الله أخبرني عن عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ([4]) ، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ " أخرجه الترمذي([5]).
الشرح:

اللسان خطر عظيم، وردت في التحذير منه نصوص كثيرة لما فيه من الأوقات التي يصعب التحرز منها ويسهل الوقوع فيها، لمن لم يمسكه إلا في الخير، ولذلك أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من أكثر ما يدخل النار.
الفوائد:

- خطر اللسان ووجوب التحرز منه إذ أن الإنسان قد يزل في النار بكلمة واحدة يقولها لا يهتم بها.
- إن إطلاق اللسان في غير طاعة من أسباب دخول النار وحفظه من أسباب دخول الجنة.
- خطأ كثير من الناس وغفلتهم بإطلاق ألسنتهم في الكلام بغير فائدة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
([1]) الآداب الشرعية 1/34 شروح الأربعين النووية حديث 15، منهاج القاصدين 165، الأذكار 477، الجواب الكافي 88، 142 .
([2]) سورة ق، آية: 18.
([3]) خ 11/308 (6474)، ت 2408.
([4]) سورة السجدة، الآيتان: 16، 17.
([5]) ت 2616، وقال حسن صحيح.



الـــــدرس الـــــسابع

الأمر بحفظ اللسان






قال الله تعالى : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } ([1])

أي: لا تقل ما ليس لك به علم ([2]).

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل ؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده " متفق عليه([3]).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب " متفق عليه([4]).

(ومعنى يتبين فيها: أي يفكر أهي خير أم لا؟ ).


عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: " قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا " أخرجه الترمذي ([5]).

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة ؟ قال: " أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك " أخرجه الترمذي([6]).

الشرح:


في حفظ اللسان من الوقوع في المحارم والكلام فيما لا يعني خير عظيم ونجاة في الدنيا والآخرة، فلذلك حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشد إلى أنه من أعظم سبل النجاة.

الفوائد:


- أن تمام إسلام المرء أن يكف لسانه عن المسلمين.
- أن إمساك اللسان سبب للنجاة.
- أن الرجل قد يدخل النار بكلمة لا يهتم لها.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة الإسراء، آية: 36.
([2]) انظر تفسير ابن كثير 3/ 39، وتفسير البغوي 5/92.
([3]) خ 11/308 (6477)، م 2988.
([4]) خ 11/308 (6447)، م 2988، ت2314.
([5]) ت 2410 وقال : حسن صحيح. وأصله في مسلم 38 .
([6]) ت 2406 وقال حديث حسن.

الـــــدرس الـــــثامن

فضل صيام التطوع



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً " ( أي : مدة سير سبعين عاماً ) متفق عليه ([1]) .
و في سبيل الله أي : الجهاد وقيل : طاعة الله ([2]) .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة ( أي : وقاية من النار والمعاصي ) فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه " متفق عليه ([3]) .

الشرح:


الصوم من العبادات الجليلة، اختصه الله لنفسه ووعد عليه بالأجر العظيم، وهو وقاية من المعاصي ووقاية من النار، وسبب للبعد عنها يوم القيامة، فحري بالمؤمن المبادرة إلى هذا العمل العظيم وتحمل ما فيه من المشقة اليسيرة التي يعقبها الفرح العظيم عند الفطر وعند لقاء الله عز وجل يوم القيامة.

الفوائد:


- فضل الصوم وعظم ثوابه.
- أنه وقاية من المعاصي ومن النار.
- أنه سبب للبعد عن النار يوم القيامة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 6/47 (2840)، م 1153.
([2]) فتح الباري 6/48.
([3]) خ 4/103 (1894)، م 1151.

الـــــدرس الـــــتاسع

وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وترك كل قول لقوله



قال الله تعالى : { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} ([1]).

وقال: { وَمَاكَان َلِمُؤْمِن ٍو َلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّه ُوَ رَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَن يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا } ([2]).

وقال: { إِنَّمَا كَان َقَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } ([3]).

وقال: { فَلْيَحْذَرِالَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ([4]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل : ومن يأبى يا رسول الله؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى " أخرجه البخاري([5]).

الشرح:



طاعةرسول الله صلى الله عليه و سلم ، وترك كل قول عند قوله والتسليم له هي القاعدة الثانية التي يقوم عليها الدين وهي معنى شهادة أن محمداً رسول الله، فالدين قائم على قاعدتين : ألا يعبد إلا الله، وأن يطاع رسول الله، ولا سبيل إلى الهدى والفلاح والنجاة من الفتن وإلى دخول الجنة إلا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم .

الفوائد:



- وجوب طاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم و تقديم قوله على قول كل أحد من البشر.
- أن طاعة الرسول سبب لدخول الجنة.
- أن معصية الرسول ومخالفة أمره سبب للوقوع في الفتنة والعذاب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة النساء ، آية 65 .
([2]) سورة الأحزاب، آية: 36.
([3]) سورة النور، آية 51.
([4]) سورة النور، آية : 63 .
([5]) خ 13/249 (7280).

الـــــدرس الـــــعاشـر


وجوب التوبة وفضلها ([1])




قال الله تعالى : { وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّها الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ([2]).


وقال : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا } ([3]).


عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة " رواه مسلم([4]).

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة " متفق عليه([5]).


وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب ( أي: عابد من عباد بني إسرائيل ) فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفساً فهل له من توبة ؟ فقال : لا . فقتله فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة ؟ فقال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء . فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيراً قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم ( أي : حكما ) فقال : قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة " متفق عليه([6]).

وفي رواية في الصحيح : " فأوحى الله تعالى إلى هذه (يعني: الأرض) أن تباعدي وإلى هذه أن تقربي ".

الشرح:



التوبة من أحب الأعمال إلى الله تعالى وهي سبب للفلاح في الدنيا والآخرة ، أمر الله بها المؤمنين ورغبهم فيها لسعة فضله وحلمه ورحمته ، ويفرح بها من غناه عنهم ، ويقبلها منهم من جميع الذنوب مهما عظمت .


الفوائد:



- وجوب التوبة إلى الله في كل وقت .
- فضل التوبة إلى الله حيث إنها سبب للفلاح والله يفرح بها .
- أنها تصح من جميع الذنوب مهما عظمت .
- سعة رحمة الله وفضله حيث إنه يقبل توبة التائبين مهما عظمت ذنوبهم .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: الآداب الشرعية 1/55، مختصر منهاج القاصدين 251، مدارج السالكين لابن القيم 1/222، جامع العلوم والحكم: حديث 18.
([2]) سورة النور، آية : 31.
([3]) سورة التحريم، آية: 8.
([4]) م 2702، د 1515 .
([5]) خ 11/102 (6309)، م 2747.
([6]) خ 6/512 (3470)، م 2766.

الـــــدرس الـــــحادى عـــشر

شروط التوبة وبعض أحكامها



قال الله تعالى : { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَ اخَيْرًا } ([1]).


وقال: { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِي نَيَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَ كَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً . وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَ لاَالَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِك َأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } ([2]).


عن أبي موسى رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها " أخرجه مسلم([3]).


وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" ( أي : تبلغ روحه حلقومه ) رواه الترمذي([4]).

الشرح :




للتوبة شروط، إذا حققها التائب قبلت توبته بإذن الله، فالتوبة مقبولة ما لم يعاين الإنسان الموت ويتيقنه، وذلك عند غرغرة الروح، وكذلك عند طلوع الشمس من مغربها وتيقن الناس قيام الساعة.

الفوائد:




- أن من شروط التوبة أن تكون قبل حلول الموت وبلوغ الروح الحلقوم.
- أن من شروطها أن تكون قبل خروج الشمس من مغربها حيث يختم على الأعمال فلا تقبل التوبة.
- أن من تاب – صادقاً – من ذنب ثم عاد إليه فإن توبته الأولى تقبل لكن يحتاج إلى توبة أخرى منه.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة الأنعام، آية: 158
([2]) سورة النساء، الآيتان : 17، 18.
([3]) م 2760.
([4]) 3531 وقال : حديث حسن ، جه 3407 ، وصححه الألباني في صحيح الجامع 1309.

الـــــدرس الـــــثانـي عـــشر

فضل عشر ذي الحجة وبعض أحكامها



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام . يعني أيام العشر ، قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء " أخرجه البخاري([1]).


عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً . "
و في رواية : " فليمسك عن شعوره وأظفاره " أخرجه مسلم([2]).

الشرح:



عشر ذي الحجة أفضل أيام السنة عند الله ، و العمل الصالح فيها أحب العمل إليه .
و قد شرع رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً حتى يذبح أضحيته .

الفوائد:



- فضل هذه الأيام العشرة .
- استحباب الإكثار فيها من الأعمال الصالحة .
- أن من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً إذا دخلت العشر .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/457 (969)، د 2438. ت 757.
([2]) م 19 الـــــدرس الـــــثالـث عـــشر

وجوب الحج



قال الله تعالى : { وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } ([1]).


عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بني الإسلام على خمس : شهادة ألا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صوم رمضان " متفق عليه([2]).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا . فقال رجل : أفي كل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً ، فقال : لو قلت : نعم ، لوجبت و لما استطعتم ، ثم قال : ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم و إذا نهيتكم عن شيء فدعوه " أخرجه مسلم([3]).

الشرح:



الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة العظام ، فرضه الله على القادرين مرةً في العمر ، و جعل الله للمسلمين فيه منافع دينية و دنيوية كثيرة .

الفوائد:



- وجوب الحج على المستطيع .
- أنه من أركان الإسلام .
- أنه واجب في العمر مرةً واحدة .




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة آل عمران،آية:97.
([2]) خ1/45 (8)، م 16.
([3]) م - 1337.
الـــــدرس الـــــرابـع عـــشر

من أحكام الحج



عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركباً بالروحاء ، فقال : "من القوم ؟قالوا : " المسلمون ، فقالوا : من أنت ؟ قال : " رسول الله " ، فرفعت إليه امرأة صبياً فقالت : ألهذا حج ؟ قال : نعم و لك أجر " أخرجه مسلم([1]).

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يخلون رجل بامرأة ، و لا تسافرن امرأة إلا و معها محرم " ، فقال رجل : يا رسول الله إني اكتتبت في غزوة كذا و كذا و خرجت امرأتي حاجة ؟ فقال : " اذهب فاحجج مع امرأتك " أخرجه مسلم([2]).

الشرح:



أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصبي الصغير يصح منه الحج و يؤجر من حججه . كذلك نهى أن تسافر المرأة من غير محرم و لو إلى الحج ، و أمر رجلاً أن يتخلف عن الغزو والجهاد و يذهب مع امرأته الحاجة .

الفوائد:



- جواز حج الصبي الذي لم يبلغ ، و لكن لا تكفيه عن حجة الفريضة .
- أن لمن حج به أجراً .
- أن وجود المحرم شرط لوجوب الحج على المرأة .
- عدم جواز حج المرأة بدون محرمٍ .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) م 1336.
([2]) م 1341.

بـآرٍك الـآـه فـيـك


موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .