سجل حضورك بكلمه تذكر فيها ربكـ

سجل حضورك بكلمه تذكر فيها ربكـ:

سبح ـآأن الله والح ـمدلله ولآاله الآ الله وآلله آأكبر

اللهم يسر لي أمري

سيغلق الموضوع
اخي الغالي السرية
بارك الله فيك
والسبب
من منطلق الأخوة في الله والتناصح في الدين ومحبة الخير للمسلمين..وليس نقدا لأحد معاذ الله
وسأورد هنا بعض الفتاوي الخاصة بهذه المواضيع التي كثرت وانتشرت في المنتديات والتي يعنون أصحابها لها بعناوين مختلفة
منها ::
سجل دخولك بذكر اسم من أسماء الله
سجل دخولك بذكر سورة من القرآن
سجل دخولك بالدعاء للوالدين
سجل دخولك بالصلاة علي النبي

وأنا أعلم أن من يفعل ذلك لايريد إلا الخير لكن أمور الدين لها ضابط ألا وهو اتباع الشرع وليس كون الشئ حسنا مسوغا لفعله فلو أن كل إنسان فعل مايستحسنه لضاع الدين

السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟


الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد

تقبل مروري اخي الغالي

بارك الله فيك أخي الكريم سعود

وللمخالفة الشرعية لهذه المواضيع يرجى من أخواني المشرفين إغلاق المواضيع التي تحمل نفس هذا العنوان

بارك الله فيك ابو سلطان على المساندة والمؤازرة والتشجيع
فهذا هو الظن بكم ادارتنا الموقرة جعلكم الله عونا للحق
ومن ينصر الله ينصره
والشكر موصول الى اخي وعزيزي السرية رفيق الكفاح