العصبية القبلية

يهدد مجتمعنا اليوم سرطان العصبية القبلية التي أصبحت تُثار بشكل بشع ممقوت، يقوم بذلك بعض الشعراء الشعبيين العوام تساندهم بعض القنوات التي لا تفكر في العواقب، فأصبحنا نُمطر صباح مساء بقصائد هوجاء يمدح بها الشاعر قبيلته ويمجدها ويرفعها فوق النجوم وكأن هذه القبيلة صاحبة البطولات في بدر والقادسية واليرموك ويعرِّض بغيرها من القبائل.

وإذا نظرت إلى هذا الشاعر وجدت تعليمه لا يتجاوز (خامس ليلي) من محو الأمية في يساره سيجارة يشعلها بسيجارة قد تفحِّمت أسنانه واسودت شفتاه وأعفى شنبه حتى وصل أذنيه، ثم تقوّس حتى كأنه قرني خروف نعيمي.

لماذا هذه الصرخات القبلية والعصبية الجاهلية؟

لماذا تُثار الآن بعدما وحدَّنا الإسلام ثم اجتمعنا تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول صلى الله عليه وسلم؟

هل يؤمن هؤلاء حقاً بمبدأ (( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ))[الحجرات:13] الله أعلم بما في قلوبهم.

أنا أعرف أن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، لكن أن نسلم ديننا ومبادئنا ووحدتنا واجتماع شملنا لبعض الشعراء الجهلة السفهاء وبعض القنوات التي لا تفكر إلا في الشهرة وابتزاز الأموال فهذا أمر خطير جد خطير، أنقذوا البلاد والمجتمع من سرطان العصبية القبلية ومن ريح العنصرية الجاهلية.

سمع الرسول صلى الله عليه وسلم رجلين يفتخران بالقبيلة على حساب القبيلة الأخرى فقال: "دعوها فإنها منتنة"، من أشد الحرام أن نربي أجيالنا على النعرات الجاهلية.

ومن أعظم المنكر أن نسعى في هدم كيان الدولة المسلمة بمعاول الهدم والتفرقة، عيب علينا أن نفرّق الصف بالفخر بالقبيلة والتعريض بالقبائل الأخرى، إن الفاسد في حياته والمحبط في نفسه والذي يشعر بمركَّب النقص يريد أن يعوّض ذلك بمدح قبيلته فحسب وإضفاء الثناء عليها وحدها وإهمال غيرها من القبائل.

إن المجتمعات التي لا زالت القبائل فيها تكوِّن بذور المجتمع كدول الخليج عموماً سوف تقع فريسة لهؤلاء الحمقى الذين سوّل لهم الشيطان تقديس القبيلة حتى أن بعضهم لا يحفظ له قصيدة في الثناء على الله عز وجل أو الدفاع عن رسوله المصطفى والمجتبى صلى الله عليه وسلم أو الإشارة بالرسالة الخالدة، أو الدعوة لمكارم الأخلاق أو التنويه بالوحدة وجمع الكلمة.

وإنما قصائده كلها نعرات جاهلية وعصبية قبلية فمثل هذا يُوقف عند حده ولو قالوا له: لا تلعب بالنار أيها السفيه، فمثلاً نحن في المملكة العربية السعودية جمعنا الله بفضله في كيان واحد ودولة واحدة فضلاً من الله ونعمة وكنّا قبل نتقاتل ونتهاجى بأبشع السّب وأقذع الشتم حتى قامت القبائل ببناء حصون الحرب مع القبائل الأخرى ولا زالت بعض هذه الحصون قائمة للعيان وأدعو إلى هدمها؛ لأنها تذكر بالإحن والعداوات والثأر.

فلما تـمّت الوحدة واجتمع الشمل صار الثناء على الكيان كله والمدح للمجتمع بأسره حتى استيقظ الشيطان في رؤوس بعض الشعراء الأغبياء فقاموا بتقسيم البلاد في قصائدهم وتشتيت الشمل في أبياتهم وعادوا إلى كهنوت القبلية ونسوا الدين والدولة وأغفلوا التوحيد والوحدة ولو كان عمر حيّاً لبطح الواحد منهم على بطنه وأدبه بالدِّرة حتى يخرج وساوس الشيطان من رأسه.

ماذا نفع أبا لهب الهاشمي القرشي نسبه؟

وماذا ضرَّ بلال بن رباح المولى الأسود الحبشي نسبه؟

أيها الشعراء احترموا أنفسكم، ارفعوا رؤوسكم، طهِّروا ألسنتكم، قبل أن تؤدِّبكم سياط الدولة ومن أنذر فقد أعذر، نحن أمة واحدة، ربنا واحد، ورسولنا واحد، وديننا واحد، وقبلتنا واحدة، فلماذا التفرقة والعنصرية والدعوة الجاهلية وبث بذور الفرقة والفتنة:

مجـدنا ملـحمة عنـوانها : نـحن في بـدرٍ قتلنا الوثنا

وطنـي لا وطـن يشبهـه تعشق الأوطـان هذا الوطنا




منقول : للشيخ / عايض القرني حفظه الله ورعاه

فعلا العصبية انتشرت مع الدم بالعروق

وهي قائمة إلى يوم القيامة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

شكرا لك

أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم انها تبقى في امته حتى يوم القيامه
(الحكي واجد والصمايل قليله)

استاذى محمد
ماذا تعني القبليه وكيف هي بالضبط ؟

زمان كنا نسمع عن القبيلي انه كان الشخص المضياف الكريم ؟

الذي يدافع عن المظلوم .. الذي يحمي الضعيف .. الذي يعين الفقير ؟

الذي اذا استجرت به كان لك ما شئت ..

لكن في زمننا هذا طغت قبليه جديده وقوية .. الا وهي الثار والثارات
مشكووور محمد

كلامك جميل اخي محمد 0000لاكن الفخر بالقبيله ليس حراما ولاعيبا اذا إلتزم الشاعر
بعدم سب الاخرين والانتقاص منهم فمثل ما قال المثل(كل عود وله دخان) وللشاعر الحق
بالتفاخر في قبيلته واخبار الاخرين عن مأثرها وعاداتها وافعالها التي لاتنتقص من القبائل
الاخرى0000اما اذا كان الفخر على حساب القبائل الاخرى والانتقاص منها والكلام عن حروب
اكل عليها الدهر وشرب فهذا لايجوز طبعا وحاليا نحمد الله ونشكر وندعو الله ان يرحم الملك عبدالعزيز
ويحفظ ابناءه من كل مكروه ويجعلهم ذخرا للاسلام والمسلمين فجميعنا اخوان في الدين والفخر يكون
بالتمسك بالدين وطلب العلم والتعاون والتعاضد فيما بيننا 0000شكرا اخي محمد لنقلك لهذا الموضوع
المميز وبارك الله في الشيخ عائض القرني000

سلمت يمناك


وجزاك الله خيـر اخوي


تقبل تحياتي

شكرا للمرور للجميع ..........

اولا : الشيخ عايض القرني ..... حفظه الله ....
من الشيوخ الذي احبهم في الله حبا جما ......... وكلما نظرت الى وجهه .....((( اللهم حرمه على النار ))) ..... اقول فى نفسي الدنيا بخير .......

ثانيا : هناك تعليقان عجبني الرد عليهم ....... وهو تعليق اخوي جميل .... واخوي سعد الجميلي .

تعليق جميل من اخوي جميل :
يسأل....... وبين السطور التى يكتبها تستشف علامات التعجب والاستغراب ........ بين الفارق بين مفهوم القبلية القديمة وبين القبلية بمفهومها الجديد .... حسب ما ذكر .
اخي جميل :
لا فرق بين القبليه القديمة والقبيلة الحديثة فكلها تدعو الى العصبية النتنه والمكروه والمرفوضه بالاسلام .....
فهناك فرق اخي جمبل .... بين مكارم الاخلاق وبين العصبية القبلية ...وهي تختلف وتتعارض مع المواطنة ايضا وهي التى تنعم بها افراد القبايل جميعا .
الرابط الذي تجتمع عليها الناس هو الدين ..... فلا غيره الا للدين.

اخي سعد جعل الله ايامك كلها سعد .....
الشاعر ان ذكر محاسن الناس فلا باس ..... وان كان يذكرنا بها فلا بأس ايضا ...... ولكن ان كان لا يرى مكارم الاخلاق الا فى قومه فهو جاهل ... ويحقر العباد ايضا....ولا ويذكر الا مساوئهم ... فهذا لا يجوز .
فكن ممن يظلمون افضل عند الله من ان تكون ظالم ..... وتفرق العباد والبلاد وتثير الثارات الجاهلية التى لا تقوم على الدين .

وشكرا للجميع

وأينما ذكر اسم الله في بلد
عددت ذاك الحمى من بعض أوطاني