متى تكون عبارة (( الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ))صحيحة ؟؟

((الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية))



عبارة معروفة نسمع بها كثيرا لكن قلة منا من ينفذها و صار الخلاف يفضي إلى شجار في النهاية مهما حاول الطرفان


ما السبب في ذلك و لماذا فقدت تلك العبارة جوهرها و معناها ؟

السبب الرئيسي في ذلك هو أننا لم نعرف بعد ما معنى الخلاف في الرأي فصار مبدأ خالف تعرف يحكمنا
دعونا أولا نضع شرطا للخلاف في الرأي و هو أن يكون هناك رأيان يستندان إلى أسس منطقية و عقلية سليمة و ليست كل فكرة رأي


الرأي هو رؤية نابعة من منطلقات و أسس و ليس مجرد تعنت و فكرة بلا أساس و لا منطق


كل الاختلافات الموجودة بين الأئمة الأربعة مثلاً تحمل آراءً منطقية و مستندة إلى أدلة شرعية و أسس علمية صحيحة



و ليس من المعقول أن تأتي بفكرة تنافي كل منطق و عقل و شرع و تقول لي بأنها رأي
عندما تهاجم ديني أو مجتمعي أو رأيي و تسيء إليه دون وجه حق و دون أدلة أو منطق فهذا ليس اختلافا في الرأي و ليس رأياً أصلاً



و في المنتديات هناك صورة أخرى توضح ما أقصده فعندما تكتب مقالاً أو رأياً و تجد رداً من أحد الأشخاص لا يتناسب مع الموضوع و يحرفه عن خط سيره و يغير معناه فكيف يكون هذا خلافاً في الرأي ؟؟؟



الخلاف في الرأي يكون حول موضوع محدد و وحيد و ليس بأن تأتي برد يتكلم عن موضوع آخر تماماً ؟
منذ فترة كتبت موضوعاً عن خطأ اقتصار العبادة على شهر رمضان فقط و تركها طوال العام فجاء رد غريب من أحد الإخوة و تكلم فيه عن أمر آخر تماماً و هو (( التألي على الله )) و حاولنا أن نقنعه بأن التألي على الله موضوع آخر لا علاقة له بما كتب هنا لكنه أصر و سفه الموضوع الأصلي و أساء إليه و أفرغه من محتواه


فهل يعتبر ذلك الشخص صاحب رأي هنا حتى يتكلم عن الخلاف في الرأي ؟؟



لنفترض مثلاً موضوعاً يتكلم عن فوائد الاستغفار مثلاُ و يأتي شخص و يقول لك الاستغفار لا يفيد و لا يغير شيئاً



فهل هذا رأي حتى تقبل به و تخالفه بود ؟؟؟

هذا كلام فارغ بلا أساس و لا منطق و لا يعتبر رأياً


إذاً الرأي يحتاج إلى شروط كي يكون رأياً في الأساس



1- الاستناد إلى أسس منطقية و مجموعة من النظريات و المسلمات العقلية التي لا يختلف عليها اثنان





2- أن يكون خالياً من التناقض في أساسه و بنائه فليس من المعقول أن تقبل بفكرة متناقضة في جوهرها و تعتبرها رأيا تحترمه




3- أن يحترم دين و ثقافة و فكر صاحب الرأي الآخر





4- عندما يكون المتحاوران من ملة واحدة و دين واحد فمن شروط الرأي أن لا يتعارض مع دليل قرآني أو نبوي صحيح يشكل قانوناً إلهياً مسلماً به من قبل كل من يعتنق ذلك الدين





5- الابتعاد عن الكبر و هو رفض الحق و الدفاع عن الباطل دون وجه حق أو منطق و الاستعداد للاعتراف بالخطأ مهما كانت العواقب





6- أن لا يكون الهدف من الرأي شخصياً أي أن لا يتعمد الشخص مخالفة رأي شخص آخر فقط لأمر شخصي بينه و بين صاحب الرأي





7- الابتعاد عن الغيرة و الحسد فبعض تلك الأفكار تنجم عن غيرة من صاحب الرأي و لا تستند إلى أسس منطقية و سليمة فلا يمكن اعتبارها رأيا






8- الانتباه من التسرع في فهم الرأي قبل أن تخالفه و التركيز في قراءة الرأي و التمعن في معانيه و أهدافه و الغاية منه و يفضل عندما تجد نقطة غير واضحة أن تسأل صاحب الرأي عن تلك النقطة بالذات فقد يوضحها لك فينتفي الخلاف عندها





إذاً لكي لا يفسد الخلاف في الرأي للود قضية يجب أن يكون ذلك الخلاف مبنياً على أسس سليمة و أدلة صحيحة بلا تناقض أو تسرع ، و يجب أن يكون الرأي الآخر نداً للرأي الأول في تنسيقه و مقومات إقناعه
و إلا فلا يمكن الخلاف بين رأي و فكرة فالرأي ليس مجرد فكرة و ليست كل فكرة رأياً

و السلام عليكم و رحمة الله ...


الكااااسبر....

شكرا لك أخي المبدع دوما / الكاسبر .... لقد أتيتنا بدرر والحقيقة ان هذا الامر يتوقف على امرين من وجهة نظري

الوجه الاول : التعلم من الكتاب والسنة أصول التعامل مع الفرد والمجتمع
الوجه الثاني : القراءة بمواضيع تخص تعامل الفرد مع المجتمع والتجارب كفيلة بالتعلم


بارك الله بك وشكرا على هذا الموضوع الجميل

خالص التحية والتقدير

جزاك الله خيرا
أحسنت وأبدعت
الخلاف في الرأي يكون في حدود ما يحتمل الاختلاف في الرأي والفهم
وليس في المسلمات والثوابت

اشكرك اخي الكاسبر على هذا الموضوع الهادف والمهم .
وفعلا هذه العبارة لايمكن ان تكون صالحة ونافعة طالما ان الخلاف لايكون مبنيا على اسس منطقية وعقلية سليمة كما ذكرت.
فهنا تتضح الرؤية بأن المشكلة ليست في موضوع النقاش وانما تكون في فهم الاطراف المتناقشين فيما بينهم .
فالبعض تجده مقتنع بالرأى الاخر الاانه يكابر او يخرج بالموضوع عن مساره ومنها يتجه لصنع الخلاف وليس للاختلاف في الرآى .
كل ذلك من اجل تشويه سمعة الكاتب او تغيير الحقائق لديه فتجده يكابر بالباطل وهو يعلم بذلك . فلا يهمه الوصول لحل او نتيجة . او الاقتناع والقبول بالحقيقة . اكثر من همه بإفساد ذلك
فهذا هو الخطر الحقيقي لحرية الرآى العام . فيكون فسادا للرأى وليس اختلافا فيه

يعطيك الف عافية الكاسبر على هذا الموضوع الرااائع

وبصرااااحة الراي يختلف فيه الناس وكل واحد من البشر

له وجهة نظر ولا يقدر صاحب الراي ان يفرض رايه على البشر

ان يتفقو على رايه الافى نقطه واحده وهي ان يكون فى نوع الراي

من القران او الاحاديث الشريفة اي يتعلق فى الدين الاسلامى واهذا هو الذي يوقف الاخرين

موضوع رائع وجميل .اتمنا ان يكون ردي مناسب لما اتيت به......

شكرا لك أخي الكاسبر على هذا الموضوع الرائع

فعلا كثيرا ما نسمع عبارة

" الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية "

وكأننا ألهمنا هذا العبارة فصارت من العبارات التي دائما يستخدمها من هو على خطأ وهو يعلم بخطأه ، وذلك ليفتح له المجال في الكلام وتغيير مسار بعض الأمور المسلم بها أو الثوابت التي ليست أصلا محلا للخلاف.

ففي رأيي أن هذه العبارة تصلح لأمور ليست خاصة بالشخص نفسه مثلا يكون في رأي عام يهم الجميع وليس رأيا خاصا

وشكرا لك مرة أخرى

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المحارب شكرا لك أخي المبدع دوما / الكاسبر .... لقد أتيتنا بدرر والحقيقة ان هذا الامر يتوقف على امرين من وجهة نظري الوجه الاول : التعلم من الكتاب والسنة أصول التعامل مع الفرد والمجتمع الوجه الثاني : القراءة بمواضيع تخص تعامل الفرد مع المجتمع والتجارب كفيلة بالتعلم بارك الله بك وشكرا على هذا الموضوع الجميل خالص التحية والتقدير

وجهة نظر موفقه اخي صلاح المحارب

اشكرك على مرورك وتعليقك على هذا النقاااش



لاهنت.....

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرماوي من نصيف جزاك الله خيرا أحسنت وأبدعت الخلاف في الرأي يكون في حدود ما يحتمل الاختلاف في الرأي والفهم وليس في المسلمات والثوابت

اشكرك اخي مرمااوي على هذا الراي الصائب

لاهنت...