نبذة بسيطة عن المحامي خضيري علي الجميلي

بارك الله فيك

... "نريد أن نعطيه بستاننا قرب النهر هدية، لأنه كان لنا سنداً في محنتنا وساعدنا عندما كنا في أشد الحاجة". ولكن المحامي خضيري رفض الهدية وقال لهم: "البستان رزقكم من الله، فلا تعطوه لأحد. ساعدتكم بما أقدر عليه لوجه الله، وليس انتظارا لهدية أو جزاء".

كان رحمه الله دائم الحث على الخير والعطاء بلا مقابل. وكان يقول لأولاده: "لا خير في حياة لا تنفع فيها الناس ولا تترك أثراً طيباً". ترك وراءه إرثاً من القيم النبيلة والعطاء الإنساني الذي بقي محفوراً في قلوب أهل الشرقاط وكل من عرفه.

صفاته

المحامي خضيري الجميلي اشتهر بالتقوى والورع والعدل. كان يعتبر الوظيفة العامة أمانة كبيرة، ورفض المناصب التي شعر أنها قد تخل بمبادئه. كان محباً للعلم، يسعى لفهم دينه ودنياه بشكل عميق.

ترك بصمات واضحة في حياته المهنية والاجتماعية، وعلم أبناءه وأحفاده قيم العدل، الشجاعة، والنزاهة. وكان يدعو دائماً إلى التكاتف بين أبناء المجتمع، مؤكداً أن الخير يعم عندما يتعاون الناس ويعيشون بصدق وأمانة.

إرثه

بقيت ذكراه خالدة في قلوب الناس الذين استفادوا من علمه وحكمته. ويعتبره الكثيرون نموذجاً للإنسان الذي يعيش لدينه ووطنه، ويؤثر الآخرين على نفسه.

رحم الله الشيخ المحامي خضيري علي الجميلي، وأسكنه فسيح جناته.



... "نريد أن نعطيه بستاننا قرب النهر هدية، لأنه كان لنا سنداً في محنتنا وساعدنا عندما كنا في أشد الحاجة". ولكن المحامي خضيري رفض الهدية وقال لهم: "البستان رزقكم من الله، فلا تعطوه لأحد. ساعدتكم بما أقدر عليه لوجه الله، وليس انتظارا لهدية أو جزاء".

كان رحمه الله دائم الحث على الخير والعطاء بلا مقابل. وكان يقول لأولاده: "لا خير في حياة لا تنفع فيها الناس ولا تترك أثراً طيباً". ترك وراءه إرثاً من القيم النبيلة والعطاء الإنساني الذي بقي محفوراً في قلوب أهل الشرقاط وكل من عرفه.

صفاته

المحامي خضيري الجميلي اشتهر بالتقوى والورع والعدل. كان يعتبر الوظيفة العامة أمانة كبيرة، ورفض المناصب التي شعر أنها قد تخل بمبادئه. كان محباً للعلم، يسعى لفهم دينه ودنياه بشكل عميق.

ترك بصمات واضحة في حياته المهنية والاجتماعية، وعلم أبناءه وأحفاده قيم العدل، الشجاعة، والنزاهة. وكان يدعو دائماً إلى التكاتف بين أبناء المجتمع، مؤكداً أن الخير يعم عندما يتعاون الناس ويعيشون بصدق وأمانة.

إرثه

بقيت ذكراه خالدة في قلوب الناس الذين استفادوا من علمه وحكمته. ويعتبره الكثيرون نموذجاً للإنسان الذي يعيش لدينه ووطنه، ويؤثر الآخرين على نفسه.

رحم الله الشيخ المحامي خضيري علي الجميلي، وأسكنه فسيح جناته.

...نريد أن نرسل له دعوة لحضور وليمة عشاء في بيتنا المتواضع، ونطلب منه قبولها) فلما سمع الشيخ خضيري الرسالة، قال لابنه: (أبلغ أبا خلف أنني سأكون عندهم مساءً بإذن الله). وبالفعل، ذهب الشيخ إلى بيت أبي خلف، وجلس معهم بكل تواضع ومحبة، وشاركهم الطعام والحديث، وظل يدعو لهم بالخير والرزق. كان دائمًا يؤكد على أهمية التواصل الاجتماعي واحترام الدعوات، بغض النظر عن المستوى المادي أو المكانة الاجتماعية.

وفي موقف آخر يدل على حكمته وعدله، جاءه رجل يطلب وساطته لحل خلاف كبير بين عائلتين في القرية. استمع الشيخ للقضية بتفصيل، وقام بجمع العائلتين في داره، حيث جلس معهما بهدوء واستمع لكل طرف بعناية. ثم قال: (الصلح سيد الأحكام، وكلنا إخوة في الدين والعروبة، وعلينا أن نسامح بعضنا البعض). بفضل حكمته، تم الصلح بين العائلتين، وعاشوا بعدها في سلام ووئام.

كان الشيخ خضيري معروفًا بتفانيه في خدمة الناس، وكان بيته مقصدًا للفقراء والمحتاجين. كان يقدم العون بلا مقابل، سواء كان ذلك ماديًا أو معنويًا. وكان يقول دائمًا: (ما نقص مال من صدقة، والله يعوض المحسنين أضعافًا).

أحب الشيخ خضيري العلم، وكان يحث أبناءه وأبناء قريته على التعليم والتفوق. كان يؤمن أن العلم هو السبيل للارتقاء بالمجتمع. أسس مكتبة صغيرة في بيته تحتوي على كتب دينية وقانونية وتاريخية، وكان يدعو الشباب لقراءتها والاستفادة منها.

رغم حياته المليئة بالعمل والخدمة، لم يكن الشيخ يخلو من الابتلاءات. لكنه كان دائمًا يصبر ويحتسب، ويقول: (الحياة دار ابتلاء، ونحن مأجورون إن صبرنا واحتسبنا). هذا الإيمان العميق بالله جعل منه نموذجًا يُحتذى به في الزهد والورع.

ترك الشيخ خضيري بصمة لا تُنسى في قلوب كل من عرفه، وأصبح اسمه مرتبطًا بالصدق والنزاهة والعدل. رحم الله الشيخ خضيري علي الجميلي، وجعل مثواه الجنة، وجزاه خير الجزاء على ما قدمه لأبناء قريته ووطنه.

وبعد وفاة الشيخ خضيري، بقيت سيرته الطيبة تُروى في المجالس، يتناقلها أهل الشرقاط وغيرهم ممن عرفوه أو سمعوا عنه. كان مثالاً للإنسان الصالح الذي عاش حياته خادمًا للناس، مخلصًا في دينه وعمله، غير طامع في جاه أو سلطة.

أبناؤه ساروا على نهجه، يحملون إرثه من الأخلاق العالية والتواضع. وكان اللواء الركن الدكتور محمد خضيري علي الجميلي أحد أبرز أبنائه، الذي تعلم من والده قيم الإخلاص والنزاهة وخدمة الوطن. كان دائمًا يقول: "ما تعلمته من أبي هو أن حب الوطن يبدأ من حب الناس، والعمل من أجلهم بكل إخلاص".

ترك الشيخ خضيري أثرًا عميقًا في كل من عرفه، ليس فقط في الشرقاط، بل في مناطق عديدة من العراق. كان قدوة في القيادة المجتمعية، ومثالاً للإنسان الذي يعيش للآخرين ويترك أثرًا لا يُنسى.

اليوم، ما زالت ذكراه حية في قلوب الناس، وبيته الذي كان مفتوحًا للضيف والمحتاج لا يزال رمزًا للكرم والتقوى. أما مكتبة الشيخ، فقد أصبحت مصدر إلهام للجيل الجديد، حيث تُحفظ فيها بعض من كتبه ومخطوطاته، ليبقى علمه وعمله شاهدين على حياته.

رحم الله الشيخ خضيري، وأسكنه فسيح جناته، وجعل من ذريته خير خلف لخير سلف.

ومع مرور الزمن، أصبحت ذكرى الشيخ خضيري جزءًا من تاريخ الشرقاط، تُروى بفخر في مجالس العائلة ومناسبات البلدة. لم تكن مآثره مجرد حكايات، بل دروسًا تتناقلها الأجيال. فقد كان رمزًا للصدق والتفاني، وبذل حياته في خدمة الدين والوطن والمجتمع.

في السنوات الأخيرة، بادر العميد الركن الدكتور محمد خضيري علي الجميلي بتوثيق حياة والده من خلال كتاباته وأبحاثه. وخصص في مؤلفاته صفحات للحديث عن القيم التي غرسها الشيخ خضيري في أبنائه، وعن الأثر الذي تركه في من عرفه. كذلك، شارك الدكتور محمد قصصًا عن والده في محاضراته ولقاءاته مع ضباط وزارة الداخلية، مؤكدًا أن القيادة لا تأتي فقط من الرتب أو المناصب، بل من الأخلاق والنزاهة التي تُمثل الإرث الحقيقي لكل إنسان.

كما أصبح مركز إعداد القادة الذي يديره الدكتور محمد امتدادًا لنهج والده، حيث يُغرس في الضباط المتدربين قيم العمل الجماعي، والتواضع، والقيادة المبنية على خدمة المجتمع. ويرى الدكتور محمد أن هذه المبادئ هي الأساس لبناء عراق قوي ومتماسك.

اليوم، يتذكر أهل الشرقاط الشيخ خضيري ليس فقط بصفته رجل دين ومحامٍ، بل كرمز يُحتذى به. وأصبح يوم وفاته مناسبة لاستذكار إرثه ودوره في ترسيخ مبادئ العدالة والإحسان.

إن الإرث الذي تركه الشيخ خضيري لا يقتصر على عائلته فقط، بل يمتد إلى كل من تعلم من سيرته واستلهم من حياته، ليبقى اسمه خالدًا في ذاكرة الشرقاط والعراق بأسره.

لا يزال اسم الشيخ خضيري علي حسين سناح الجميلي يتردد بين الأجيال، شاهداً على حقبة من تاريخ الشرقاط امتزجت فيها القيم الإسلامية بالمبادئ الوطنية. إن سيرته العطرة تلهم أبناء الشرقاط للسير على نهج النزاهة والعطاء، حيث كان نموذجاً يُحتذى به في زمنٍ قلَّ فيه الرجال المخلصون.

واليوم، عندما يذكر أهالي الشرقاط اسم الشيخ خضيري، فإنهم يتذكرون مواقفه الحازمة في الحق، وحنكته في حل النزاعات، وحكمته التي كانت تهدئ الخلافات وتقرب القلوب. فقد كان بيته مفتوحاً للقاصي والداني، ويده ممدودة لكل محتاج، وصوته ناصحاً أميناً لكل من لجأ إليه.

من جانب آخر، كان لجهود الدكتور محمد خضيري علي الجميلي أثر كبير في إبراز سيرة والده من خلال كتبه ومحاضراته. إذ لم يكتفِ الدكتور محمد برواية ذكرياته مع والده، بل وثقها في مؤلفات تاريخية وأدبية تُظهر الدور الريادي للشيخ خضيري في بناء مجتمع قائم على العدل والقيم الأصيلة.

واليوم، يُعَد الشيخ خضيري جزءاً من الهوية الثقافية والتاريخية للشرقاط، إذ يمثل رمزاً لحقبة ذهبية عاشتها المدينة، كان فيها العدل عنواناً، والقيم الإسلامية مرجعاً لكل قرار.

إن إرث الشيخ خضيري ليس فقط كلمات تُروى، بل هو عمل يُمارس، وقيم تُغرس في نفوس الأجيال القادمة. سيظل ذكره حياً في قلوب كل من عرفه، وستبقى ذكراه منارة يهتدي بها كل من يسعى لخدمة مجتمعه ووطنه بروحٍ نقيةٍ وعزيمةٍ صادقة.

المحامي خضيري علي السناح الجميلي.

.
هوالشيخ ( خضيري بن علي بن حسين بن سناح الجميلي ) ولد في قرية الجميلة في قضاء الشرقاط من محافظة صلاح الدين العراقية سنة (1941)م وأكمل دراسته الابتدائية في مدرسة الشرقاط الابتدائية سنة (1954)م حيث إنها كانت المدرسة الوحيدة في المدينة آن ذاك ,ودرس الإعدادية في الموصل في الإعدادية الشرقية سنة (1958),لعدم وجود إعدادية في الشرقاط في تلك الفترة وتخرج منها سن( 1960)م ونشا في بيئة ساعدته على التوجه العلمي والسلوك الديني , درس الفقه وتلقى الدروس والمعارف على يد الدكتور احمد الكبيسي و الشيخ عبد الملك السعدي والشيخ صبحي الهيتي تم تعيينه بصفة معلم تربية اسلامية في مدرسة الهيجل في الساحل الايسر لقضاء الشرقاط بتاريخ 5/12/1960 م وهو تقي و ورع وكان عندما يجتمع مع زملاءه يبث إليهم محبته بالمصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ويقول إنني أراه دائما في المنام واسأله ويجيبني حسب قوله هو , لذلك اني سوف اصفه لكم على غير ما وصفه به الزميل الجميلي وسيرة حياته ايضا , و انني سوف اروي لكم مااعرف عنه ، وأرى ان من اللازم ذكر وقعه على حياتي وعلى حياة غالب من رافقه او عاش معه اوعرفه وإن الأمة الإسلامية تزخر والحمد لله، بالعلماء و الصالحين الذين كانواوما زالوا القدوة الحسنة و الرائعة لتلاميذهم اولمن نال شرف معرفة خصالهم، وقد أتاح لي الله تعالى بفضله شرف التعرف على بعضهم والتعلم منهم . ، وانني أجد فيه خصالاً تجعله في مرتبة من أنفس المراتب. و كلما ازدادت معرفتنا به، وبتعاليم ديننا الحنيف من خلال القرآن والسنة، كلما وجدت أعماله مشتقة ومطابقة للقرآن والسنة، ، إذ كان فيه من اليسر ما يرسخ القبول والطمأنينة في قلب من رآه ،او من تتلمذ بين يديه , فقد كان إتباعه للسنة النبوية المطهرة في جميع اعماله وأحواله يُظهـِر جمالها ,فعندما كان يعلمنا شعائر الاسلام نشعر بسرعة قبولها وتعلمها بمحبة كبيرة .مع احساسنا بالبهجة والرغبة لتعلم المزيد وقد كنت أسأله عن العديد من مسائل الخلاف في الدين الاسلامي ، فكانت اجوبته واضحة ودقيقة واشعر انها ناتجة عن تطبيقه للمنهجين العظيمين وهما القران والسنة النبوية ,وسيره على نهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم , اللذان كانا على الدوام منسجمان بالتمام مع جميع ماتعلمناه منهما . وكلما ازدادت دراستي وقراءاتي، كلما ازددت يقينا من ذلك ,بشأنِ كلٍ من أعماله وأجوبته. وبسبب تعرفي عليه بهذا الوجه، فقد وجدت أن جمال وحق السنة الشريفة ينتجان في القلب التيقن بصحتها، ويضفيان عليهما حلاوة الايمان , كما أن رؤيته النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ينتج في القلب الطمأنينة حيث قال صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني حقا، فإن الشيطان لا يتمثل بي. وبعبارة أخرى فإن من يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يعرف يقينا أنه رأى الحق، وأجد أن من رأى السنة الحقيقية مطبّـقة في الحياة اليومية، فإنه يعرف كذلك بيقين أنها الحق. ولا شك أن غيري ممن لقي مثل هذا , قد وجد مثل ما ذكرت، فالحمد لله الذي جعل دينه واضحا جّلِيا لمن أتاه بقلب سليم. وبالتالي فإني أسأل الله أن يقبل وصفي لوقع الشيخ والاستاذ الخضيري عملا خالصا لله جل وعلا ، وخير دليل على امانته فقدعمل الشيخ مأمورا للمال في المخازن الحكومية في إحدى المحافظات لمدة سنة واحدة وترك الوظيفة لأنه رأى أن بعض الأيدي تمتد لسرقة المخازن بطريقة أصولية فحاول منعهم ولكن دون جدوى فاختار ترك الوظيفة لأنه أفضل من الانحدار في بؤرة السحت أو سرقة المال العام ,وعمل مديرا للمال في الشرقاط منذ سنة (1964)م ونقل إلى مدينة الحمدانية شرقي الموصل سنة( 1971 م )وعمل فيها لمدة سنتين بمنصب مدير المال ,تم نقله الى مدينة الحضر من محافظة نينوى سنة ( 1973 م) ايضا بمنصب مدير المالية ,ثم أعيد ثانية إلي الشرقاط بنفس المنصب ,وكان يحرص دائما على النزاهة فكان دائما يردد مثلا عربيا يضرب في المحافظة على سمعة الأهل و يوصي به ابنائه فيقول يا بني (إذا ما تقدر تعلي ثوايا اهلك فلا تخربها )أكمل دراسته الجامعية في كلية القانون جامعة بغداد سنة (1976)م صدر امر اداري بتعيينه في منصب مدير ناحية الشورة في محافظة نينوى سنة ( 1978 م) فرفض ذلك خشية ان يكون قد سلب حق من حقوق ابناء ناحية الشورة , وقابل محافظ نينوى انذاك وقال للمحافظ (لايحق لي ان اتولى هذا المنصب ان هذا المنصب هو حق ابناء ناحية الشورة واني اعرف منهم اشخاص اكفاء كثيرون وهم اولى به مني مع العلم اني اعتبر اهالي ناحية الشورة هم اهلي واخواني وتربطني بهم روابط عديدة فلن اغتصب حقهم في اختيار من يمثلهم وبالنظر لذلك اطلب تعيين مدير الناحية من ابناء الناحية ليكون اكثر حرصا من غير ه لخدمة الناحية واهلها ) واستجااب المحافظ لهذا الطلب وتم تعيين مدير الناحية من اهالي الشورة ,وصدر أمر نقله الى منصب قاضي تحقيق سنجار سنة( 1979)م فرفض النقل وهدد باالاستقالة إذا لم يعاد الى منصبه لأنه كان يقول (إني أخاف الله ,وأخاف أني لن أستطيع تحقيق العدل ,وان الذي يعمل في القضاء يذبح بغير سكين )وبعد ذلك حصلت الموافقة على إعادته إلى منصبه, أسس نقابة المحامين في الشرقاط سنة (1978 )م وكان أول رئيسا لها,واختص في القانون الجنائي تم تعيينه بمنصب مدير خزينة محافظة نينوى سنة (1991)م ورفض هذا المنصب وبعد ذلك تم اختياره لمنصب مدير خزينة محافظة صلاح الدين وتم اغرائه باعطائه دار سكن وسيارة حديثة من نوع لاند كروز في حالة قبوله بالمنصب فرفض ذلك واختار الاحالة على التقاعد بناءا على طلبه وقال انا لا ارغب باعتلاء المناصب واغرائاتها وانما اريد ان اتفرغ لديني ولدراستي في الفقه الاسلامي و ان اتزود بما استطيع من تقوى الله لاخرتي , وعمل مديرا ماليا للشرقاط لغاية العام (1991) حيث تفرغ للمحاماة ,لإظهار الحق وليس العكس وكان من الدعاة إلى الإسلام وألقى محاضرات دينية كثيرة وله مؤلفات ودراسات ليست بالقليلة وأدار عدة ندوات في الدعوة إلى الله في قاعة ثانوية الشرقاط ,والده علي حسين السناح كان يعمل في نقابات عمال النفط وكان رجلا كريما وأنيسا وكان من الدعاة إلى القومية العربية ونظم مظاهرات عديدة للمطالبة بذلك , وفي سنة (1968) فاشترى له سيارة نوع (لويد )موديل( 1950) واعتقد إنها بريطانية الصنع والمحرك كان بمكبس واحد (بستم واحد) ,وكانت كثيرة العطلات ولعدم وجود مصلح سيارات في الشرقاط في تلك الفترة , كان أكثر العطلات تكرارا هو سوفان الترس ( الدشلي )في صندوق السرعة للسيارة .وقال فيها الشاعر أبو مزهر (ما نقدر أنروح أنزور ما دام الدشلي مكسور )وكانت هذه السيارة جميلة وكانت أبوابها تفتح عكس ما موجود حاليا , وكان عمه سليم السناح الذي كان لقبه (المصوت بالعشاء) شجاعا وكريما وقاتل دفاعا عن العراق في معركة الجر ناف الشهيرة سنة 1916ضد القوات البريطانية الغازية آنذاك وقتل في تلك المعركة ولم يعثر على جثته لحد الآن ,وكان المحامي خضيري كريما ذا نفس طيبة رءوفا بالناس وعطوفا عليهم وان من أحب الأعمال الى قلبه, قضاء حوائج الناس , ولذلك يحبه جميع أبناء الشرقاط ,وكان يكاد لايمر يوم إلا وفي بيته ضيوف, وفي احد الأيام كان عنده ضيوف فلما كانت زوجته تعد الطعام ,سقطت من الدرج وكسرت يدها وكانت تتألم كثيرا فلم يترك ضيوفه , وأكمل الغداء وقدمه للضيو ف حتى اكملوا غدائهم وذهبوا ثم نقل زوجته الى الطبيب الشعبي المجبر للكسور(صالح ) ولم يجعل الضيوف يكون لهم أي إحساس بما جرى , وانه كان شديد الالتزام بالقانون لعلمه به ,ويعرف ذلك جميع أبناء مدينة الشرقاط حيث انه كان لا يتوكل للدفاع عن أي متهم إلا بعد قراءة أوراقه والتأكد من انه برئ فعلا وكان لا يشترط مبلغ المال مقابل أتعاب المحاماة ,وإنما فقط كان يقول للموكل كلمة (إلي تقدر عليه )و كانت هوايته إطعام الحيوانات ويستأثر على نفسه ويأخذ من طعامه ويعطيه لحيوانات القرية وكان يقول في ذلك مبررا ما يفعله (إن الأنفس أخوة)وكان يوصي دائما أن يعطى الأجير حقه قبل أن يجف عرق جبينه وذلك تيمنا بحديث الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم , وفي احد الأيام عندما كان يتفقد مزرعته وجد فيها عائلة متكونة من رجل ضالع في السن وامرأتين يحصدون ذرة صفراء ناضجة من مزرعته فلما رأوه أرادوا أن يخرجوا من المزرعة بسرعة فناداهم وقال( لا تخافون إن هذا الزرع ليس لي , بل انه لله ,أكملوا حصادكم وخذوا حاجتكم) فذهب وتركهم في المزرعة يحصدون ,ويروي لنا المحامي خضيري ألجميلي عن زيارته للرئيس المرحوم عبد السلام عارف رئيس الجمهورية العراقية سنة (1964)م في القصر الجمهوري في بغداد ومن الطريف أن سيارة الأجرة (باص المصلحة ) أوصلته الى باب القصر الجمهوري ,وذلك لوجود موقف سيارات الباص أمام القصر الجمهوري, واستقبلهم الرئيس المرحوم في باب القصر الداخلي حتى بانت على نواظيرهم لوائح العجب وعلى وجوههم علامات الدهشة ,ويروي لنا ان عدد الجنود الذين كانوا يحرسون القصر الجمهوري من الداخل لا يتجاوز عددهم عشرة جنود ,وبعد الترحيب بهم سألهم الرئيس مخاطبا (أني أخوكم إذا كنتم محتاجين أي شي )؟ فأجابوه إنهم لا يحتاجون أي شي وإنما جاءوا للسلام فقط ,ويروي لنا احد أصدقائه إن المحامي رأى في يوم من الأيام ضباطا وجنود يقومون بأداء واجبهم فقال (إنشاء الله إذا كبر أولادي فلن اقبل لهم مهنة غير العسكرية )فلما سألته لماذا؟اجابني (إن العسكرية شرف وواجب مقدس لأنها تحمي الوطن فالدولة التي ليس لها جيش ,تأكلها الدول كما يأكل الذئب الغنم )وقال لي مرة انه لا يستطيع أن ينام ليلة واحدة إذا كان احد الأشخاص غاضبا منه , وقال لي أيضا انه لم يغضب من إنسان قط ,طوال عمره ويقول لنا انه يوميا يرى في المنام احد الأموات اللذين يعرفهم فيناجيهم ويشاورهم في أموره , وفي يوم من الأيام ماتت من أغنامه ثلاث نعجات فأرسل يطلب أولاده فسألهم ,من منكم جلب مالا حراما إلى دارنا ؟فأجاب احدهم ليس أنا وقال الآخر أنا لم اجلب أي مال حرام سوى أني تلقيت هدية زجاجة عطر سعرها ثلاث دنانير ,فقال الأب هنا مكان الداء إن زجاجة العطر هذه حرام وسعرها ثلاثة دنانير فاذهب الله بدلها ثلاثة أغنام من أغنامنا لأننا أناس متطهرين ,وفي يوم آخر جاء رجل من القرية يدعى أبو خلف وقال لأحد أبناء خضيري (سلم لي على أبوك وقل له نريد أن نذهب غدا ونضع حدا بين ارضي وأرضكم وأريده أن يحضر الفرز )فلما اخبر الولد أباه قال اذهب إليه الآن وأقرئه مني السلام وقل له نحن إخوة وانه مخول بالتخطيط ونحن لدينا ثقة به واني لن اذهب معهم هو يضع الحدود وأنا اقبل بها واشكر له تعبه , ويروي لنا السيد حمد انه في يوم من الأيام أتى إليه احد أقاربه للاستشارة في اختيار محامي للدفاع عن قريبهم المتهم , يقول فقلت له عليك أن تختار المحامي خضيري لان القاضي عندما يراه يترافع عن متهم سيتأكد القاضي أن المتهم برئ لان خضيري لا يتوكل عن متهم إلا إذا كان بريئا فعلا , ولم اذكر ذلك من باب المدح ولكن هذه الحقيقة لابد أن أبينها , وكان يوصي دائما أن لا يكون الإنسان عبدا لكرسي المنصب ,فمن يكون بمنصب مرموق عليه بمخافة الله عز وجل أولا ثم العدل ثانيا ثم قضاء حوائج الناس ثالثا ,وكان يقول لنا ويردد دائما المقولة الشهيرة (لو دامت لغيرك لما وصلت إليك)ويقصد بذلك المناصب ,وكان يشبه المنصب بكرسي الحلاق , وكان يحذر من استغلال المنصب للإغراض الشخصية ,ويقول( أن الأمم تبتلى في أيام المحن بكثير من الأمراض التي تضعف من شانها,ومن هذه الامرض الخطيرة الرشوة ويجب أن يكون الموظف خادم لشعبه و أمين على عمله ويجب أن يكرس جهوده من اجل المصلحة العامة فإذا ما استغل منصبه ونفوذه لتحقيق منفعته الشخصية فقد خان الأمانة واضر بمصالح شعبه ولا يجوز لمن يتولى أمر الناس قبول الهدية لكي لا يؤثر ذلك على حقوق الآخرين وان من واجب المسؤول محاسبة موظفيه أو عماله محاسبة دقيقة وتدقيق أموال الموظفين في إطار من أين لك هذا ) .ومن أكثر الحكم التي كان يؤمن بها(العدل اساس الملك )وكان يقول ( إن الأمم العادلة يدوم حكمها طويلا بأمر من الله سبحانه وتعالى حتى وان كانت كافرة تكريما للعدل).ويقول (ان لكل امة اجل, ولكل اجل كتاب وان الملك بيد الله تعالى وان الله سبحانه وتعالى يقلب الليل والنهار ويرفع من يشاء ويخفض من يشاء )وبهذا يوصي بعدم الركض وراء المناصب لأنها مكتوبة من الله عز وجل , وكان يوصي بالمواظبة على صلاة الضحى: وانه كان يؤكدعلى ان أفضل وقت لأدائها عند اشتداد الحر و حيث انه يعزي السبب الى ان الأجر يضاعف عند العناء,
ويقول (إن الملوك إذا جاروا على الرعية فلم يؤخذ للمظلوم حقه ممن ظلمه فسيسلط الله على الملوك من يفعل بهم كفعلهم برعاياهم ),وعن اختيار الحاكم لبطانته كان يوصي( باختيار البطانة من أهل الخير والصلاح وذوي الأمانة والدين والكفاية والجرأة في الحق لكي يتمكن الحاكم من إصلاح رعيته ويتفرغ لشؤونها ويصونها من عبث الأشرار المفسدين فيحبه شعبه وتتقدم أمته وينال رضا الله سبحانه وتعالى )ومن الوصايا التي كان يوصي بها في باب مراجعة الحكام او المسؤولين عن الحكم فيقول (قلوب الحكام بين يدي الرحمن يقلبها الله كيف يشاء )وفي هذا المثل التأكيد على ان الأوامر التي تصدر من الحكام لا يمكن التكهن بها مقدما ,وكان من المحاربين للقبلية والعصبية فكان يقول ان هويته وقبيلته الإسلام وانه من دعاة التوحيد وكان يقول ان العبادة هي افراد الله سبحانه بجميع ما تعبد من دعاء وخوف ورجاء وصلاة وصوم وذبح ونذر وغيرها على وجه الخضوع والرغبةله و الرهبة منه مع كمال الحب له , وعدم الاشراك به والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وان دين الاسلام في ثلاث مراتب الاسلام والايمان والاحسان ,وان التوحيد لا بد ان يكون بالقول والعمل ، وعدم اتباع الهوى فان الله حذر من ذلك بقوله تعالى ( ارئيت من اتخذ الهه هواه ) وكان يحذر من تعليق التمائم لدفع العين فانه شرك ، وعدم التطير او التشائم من أي شيء ويحذر من سب الدهر وكان يحذر من التوكل على غير الله ، وفي احد الأيام زاره احد أصدقائه من المسؤولين إلى داره في مدينة الشرقاط وعندما رأى بيته متواضع ,قال له ان هذه الدار لا تليق بمكانتك الاجتماعية وانك تستطيع ان تبني دارا أفضل من هذه فأجابه الشيخ (ان هذه ليست داري , بل ان داري في الاخره وما هذه الدنيا إلا متاع ) وحكى لي مرة انه عندما يجلس مع أصدقائه على سبيل المثل لا الحصر فمنهم الشيخ عبيد العلي الحمادة والشيخ عبود العميري اللهيبي الذي كان يناديهم ب(عمي) والشيخ ابو دحام والأستاذ عبد الهادي إل عليج انه ينسى جميع همومه ويطيب كل مرض فيه , وان شعوره لايوصف في تلك الليلة ,من كثر معزتهم عنده ,وعن الزراعة كان يوصي ببعض الامثلة الشعبية ومنها , ان مطرة واحدة في شهر اذار يطلع الزرع من تحت الاحجار وان المطر في شهر نيسان يسوة العدة والفدان (الات زراعية قديمة ) وفي شهر ايار لا تامن البرق والطيار(الجراد)و احصد الشعير لو كان مثل الخياروهنا يؤكد على عدم التاخير في حصاد الشعير ,وان برد غزوة عنتر ياتي في النصف الثاني من شهر شباط وان برد العجوز ياتي بحالتين الاولى برد عجوز الترك وحسب مايذكر من تاريخ اجدادنا الاولين ان عجوزا غسلت جميع ملابس الشتاء بعد ان احست بدفء الربيع فاتت موجة البردوملابسهاالشتوية مبللة فاشعلت نارا للتدفئة فلم يجدي ذلك شيئا من شدة البرد فاخذ تقترب من النار حتى احترق شعر راسها واخذ الناس يستذكرون ذلك في منتصف شهر اذار من كل عام وبرد عجوز العرب ياتي بعد منتصف شهر اذار وان شهر اب مقسم ثلاث اقسام الثلث الاول من اب يحرق المسمار على الباب والثاني تقل فيه الاعناب ويكثر فيه الارطاب والثالث يفتح من الشتاء باب وفي شهر ايلول سيروا لا تجيلون (من القيلولة) وكان يقول لنا في الحث على عدم التهاون او التعب بعد انجاز الواجبات وخاصة عند انجاز الاعمال في الليل فيقول ان الضفدعة تسهر الليل وتجهد نفسها بالنقيق طوال الليل الى ان ياتي وقت الصباح فتتعب وتنام فياتيها صباحا حيوان برمائي يسمى ( الرفش ) فياكلها فيذهب سهرها بدون فائدة وتخسر حياتها نتيجة لذلك. .