الطب البديل /د محمد الخضيري الجميلي

ا

الطب البديل والطب النبوي ودين الاسلام

اعدها لكم

محمد خضيري السناح الجميلي

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله ,نحمده ,ونستعينه , ونستغفره ,ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ,من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له,واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ,واشهد ان محمدا عبده ورسوله, قال سبحانه وتعالى ( الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الآَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ يَعْلَمُ مَا يَلْجُ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ).لذلك سنقوم باذن الله في بيان اهمية الطب النبوي ومدى توافقه مع الطب البديل واوجه التشابه بينها ومدى اقتباس هذه العلوم من موروثنا الاسلامي و الذي استورثناه من سنتنا النبوية المطهرة فهو الاساس لانه جاء عن نبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وان ماسيتم ذكره يبين لنا اهمية الدين الاسلامي والطب النبوي للانسانية جمعاء وقال سبحانه وتعالى لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) وبعد:

الطــب البــــــــــــــــديل.
هو مجموعة طرق علاجية تنتشر فيجميع انحاء العالم وعلى وجه الخصوص في الدول الغربية وتختلف من دولة لاخرى وتعتمد على النظرة الشمولية للإنسان كوحدة متكاملة ومنها بعض المعالجاتالشعبية في العالم العربي ولا يخضع للدراسات العلمية كما في الطب التقليديبل يعتمد على الخبرة المكتسبة او المتوارثة لدى العاملين فيه ونجح بعض الاطباء الشعبيين العرب في هذا المجال كغيرهم من الامم الاخرى وخاصة في تجبير الكسور واخراج الاجسام الغريبة من العين او الحلق ومعالجة الامراض الجلدية وامراض اخرى .اما مايخصنا نحن المسلمون فلدينا الطب النبوي الذي استورثناه من سنتنا النبوية المطهرة فهو الاساس لانه جاء عن نبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وان ماسيتم ذكره يبين لنا اهمية الدين الاسلامي والطب النبوي للانسانية جمعاء وقال سبحانه وتعالى لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )وفي مايلي تبيان ذلك :
اهم الأساليب العلاجية المستخدمة كبدائل طبية
1.: المعالجة التي تعتمد نمطالعقل فوق الجسموتقسم الى :
أ.المعالجة بالالوان: وذلك يتم بتسليط اضواء مختلفة على الجسملتغيير مجال الذبذبات وبالتالي موازنة طاقة الجسم .
ب.المعالجة الكريستالية: وفيهاتستخلص الطاقة من الأحجار المعدنية والكريمة للتأثير على الجسم عن طريق الاشعة المنبعثة من هذه الاحجار .
ج.المعالجة الحيوية: وفيها يتم تبادل الطاقة بين المعالج والمريض وفيها يقوم المعالج بتعويض المريض ما فقده من طاقه وبطرق مختلفة وان الطاقة شيء أساسي في حياتنا فبدونها لا يوجد أي شكل من أشكال الحياة على هذا الكوكب. فالكائنات الحية تحتاج الضوء أو الحرارة للعيش. فبدون الطاقة الشمسية لن تعيش النباتات، وبدون نباتات لن يكون هناك حيوانات ... وهكذا حيث أن السلسلة الغذائية سوف تهدم وتختفي الكائنات الحية على الأرض. ونحن نعلم أن هناك طاقة للأرض وهى طاقة كهرومغناطيسية غير مرئية تحيط بكل الكوكب أو ما يسمى بالمجال المغناطيسي للأرض.
وقام د . روبرت بك وهو عالم فيزيائى في علوم الذرة بعمل بحث واسع حول العالم لمعرفة وتحديد العلاقة أو الارتباط المتبادل لهذه الموجات المغناطيسية ونماذج موجات دماغ المعالجين الذين يستخدمون الطاقة للعلاج لان الشفاء من الله والعلاج من الطبيب وهذا امر في غاية فقام باختبار أكثر من نوع من المعالجين وذلك لأن كل معالج يتبع طريقة علاج مختلفة عن الآخر.وقام بقياس هذه الموجات أثناء الجلسة العلاجية، واكتشف أن موجات دماغ المعالج كانت تتردد بين 7.8 – 8 هرتز بغض النظر عن نوع أو طريقة العلاج المتبعة، والمفاجأة التي توصل الاهمية إليها أنه اكتشف أن موجات دماغ المعالجين أصبح ترددها ومراحلها الزمنية مثل موجات المجال المغناطيسي للأرض أو موجات شومان( Schuman waves) وهذا الاكتشاف يبين أن موجات دماغ المعالجين لها نفس تردد موجات الأرض، والأكثر من هذا أنها تتردد معها في نفس الوقت. واستنتج أن المعالج كان يأخذ من طاقة الأرض الكهرومغناطيسية ويستخدمها في الجلسة العلاجية . تصوير ورقة شجر بكاميرا كيرليان بعد قطع جزء من الورقة وتبين بالصورة أن الورقة كاملة حتى بعد قطع الجزء .
وتضيف مؤلفة كتاب (hands of light ) باربرا آن أنها قامت برؤية حالة ورقة النبات وكان لونها أزرق فاتح، عندما قامت بقطع جزء من الورقة تغيرت هالة الورقة كلها إلى اللون العنابي أو الأحمر الدموي، وتضيف أنها تراجعت واعتذرت للورقة لأنها كائن حي.وأضافت أيضا أن اللون الأزرق بدأ يظهر من جديد خلال دقيقة أو دقيقتين مبين مكان الجزء المقطوع وكأنه لم يقطع .يتضح لنا من المثال السابق أن الطاقة الكونية والطاقة التي حول الكائنات الحية هي حقيقة وهذا لاشك فيه ، فقد أشارت إليها الحضارات السايقة .
د.التصور او التخيل: وهو نظام علاجي يشجع المرضى على تخيل أجهزتهم المناعية وهيتقاوم وتتغلب على المرض.مما يعطي للمريض طاقة متولدة تساعد الجسم على مقاومة المرض
هـ .التنويم المغناطيسي : ويعتمد على الايحاء الشفائيللمريض بعد وضعه في حالة الغيبوبة الواعية.
و.المعالجة الأستردادية الحيوية: وتستخدم فيها اجهزة خاصة لتدريب المريض على التحكم في الوظائف الجسمية اللاإرادية مثل حرارة الجسم وضربات القلب.والخ من الاعمال اللا ارادية

2. المعالجة اليدوية والمعالجة التقويميةللجسم :
أ.الشياتسو : اوالمساج الياباني : يستخدم هذا النمط بواسطة الضغطعلى نقاط معينة من جسم المريض لفتح مسارات الطاقة الحيويةفي الجسم .كما في منطقة الراس والرقبة واجزاء اخرى من الجسم
ب.الكايرو براكتيك: ويستخدم لتصحيح وضع العمود الفقريولمعالجة الام الظهر وغيرها من الآلام العضلية ,وتجبير الكسور التي قد تحصل لاحد اعضاء جسم الانسا ن او الالتواء في الاطراف والرضوض فيها .
ج.الاكيروبرشير: استخدامالأصابع بدل الأبر كما في حالة الضغطبواسطة الابر ويكون في مناطق معينة من الجسم .
الوخز الأبري: ويتم بغرزالابر الرفيعة على مناطق معينة في الجسم لاعادة توازن الطاقة وفتح مساراتهاالمغلقة.
د. الحجامة وهي اخراج كميات من الد م من اماكن معينة من الجسم وهي مستورثة من الطب النبوي
هـ. .اخراج الاجسام الغريبة من جسم الانسان كاستخراج بقايا السمك من الحلق او استخراج الاجسام من العين .
3. المعالجات بواسطة الاعشاب وتقسم الى :
أ . الزيوت العطرية: وهواستخدام الزيوت المستخرجة من الزهور او الثمار والنباتات لتعاطيها عن طريق الفم او لدهن الجلد أو للإستنشاق عنطريق الحمامات البخارية .
ب . الأعشاب الطبية: وتعالج بها اغلب الأمراض بوصفات مشتقة منالنباتات اوالأعشاب .سواء كانت بوصفات للاعشاب او النباتات بصورة منفردة او مخلوطة وبعدة طرق قد تكون مغلية اومطحونة الى اخره
4. الطب المتشابه: يعتمد على معالجة المرض بكميات ضئيلةمن مواد طبيعية وهذه المواد يمكن أن تسبب المرض نفسه اذا أخذت بكميات كبيرة.
5 . نمط الحياةاو المايكرو بيوتك: هو نظام للغذاء و يرتكز على موازنةالسالب والموجب من أجل موازنة الطاقة الحيوية. و يستمد نظرياته من التراث الصيني القديم وطوره ونشره الياباني جورج اوساوا منذ مايقارب سبعين عام مضت , واننتشرهذا النمط في اليابان أولاً ومن ثم في الغرب يعالج كل الأعضاء دون التأثير على الأخر ويعيد للجسم توازنه ويخرج السموم منه , ويعتمد نظام الماكروبيوتك الغذائي على تحديد الأغذية التي يرى إنها مفيدة للإنسان ويستبعد الأغذية الضارة والتي تسبب مع مرور الزمن أمراض للإنسان حسب التراث الصيني القديم .. ولقد اشتهر هذا النظام في الولايات المتحدة الأمريكية في علاج الكثير من أمراض العصر مثل السرطان والسيدا وأمراض القلب وغيرها.
الطب الأيرو فيدي : ويعتبر من اقدم العلوم الطبية الشاملة وانه يعتمد على الرجوع الى مصدر المرض وإزالته عن طريق الغذاء الطبيعي و حسبجسم المريض كالاستفراغ في حالة الالام في المعدة وشر ب كميات من الحليب لهذه الاغراض
6. الطب الكلي: يؤكد هذا النمط من العلاج على نمط الحياة والعوامل النفسية والنظرالى الإنسان كوحدة متكاملةويستخدم فيه كثير من الانماط لغرض علاج اغلب هذه الامراض وباساليب عديدة وتختلف من مرض لاخر كعلاج مرض اليرقان بواسطة احداث قطع صغير في الجلد في منطقة معينة خلف الاذ ن.او عن طريق الابتعاد عن تناول الاطعمة الدهنية .(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الآَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ يَعْلَمُ مَا يَلْجُ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ) (وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) (عَالِمِ الْغَيْبِ لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأرْضِ وَلاَ أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)

7.الطب النبوي :يعتبرالطب النبوي من اهم الاستطبابات التي تعلمها الانسان وقد ورثناه عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة وسلفه الصالح ويقسم الى قسمين الاول طب القلوب والثاني طب الابدان وكلاهما تم ذكره في القران الكريم فامراض القلوب‏:‏ نوعان‏:‏ مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي و قال تعالى في مرض الشبهة‏:‏ ‏ «‏في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 110‏» ‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏ «‏وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا‏» ‏ ‏ «‏المدثر‏:‏ 31‏» ‏‏.‏ وقال تعالى في حق من دعي إلى تحكيم القرآن والسنة، فأبى وأعرض‏:‏ ‏ «‏وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون‏» ‏ ‏ «‏النور‏:‏ 48 ‏:‏49‏» ‏ فهذا مرض الشبهات والشكوك‏.‏
وأما مرض الشهوات، فقال تعالى‏:‏ ‏ «‏يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض‏» ‏ ‏ «‏الأحزاب‏:‏ 32‏» ‏‏.‏
واما امراض الابدان فنوعان ,نوع منها قد فطر الله عليه الحيوان ناطقه وبهيمه، فهذا لا يحتاج فيه إلى معالجة طبيب، كالجوع، والعطش، والبرد، والتعب وتعالج بأضدادها وما يزيلها‏ لان الاكل يزيل الجوع والشرب يزيل العطش الخ .‏
والثاني‏:‏ ما يحتاج إلى فكر وتأمل، كدفع الأمراض المتشابهة الحادثة في المزاج، بحيث يخرج بها عن الاعتدال، إما إلى حرارة، أو برودة، أو يبوسة، أو رطوبة، أو ما يتركب من اثنين منها، وهي نوعان‏:‏إما مادية، وإما كيفية، أعني إما أن يكون بانصباب مادة،
أو بحدوث كيفية، والفرق بينهما أن أمراض الكيفية تكون بعد زوال المواد التي أوجبتها، فتزول موادها، ويبقى أثرها في المزاج‏.‏
وأمراض المادة أسبابها معها ، وإذا كان سبب المرض معه، فالنظر في السبب ينبغي أن يقع أولًا، ثم في المرض ثانيًا، ثم في الدواء ثالثًا‏.‏ أو الأمراض الآلية وهي التي تخرج العضو عن هيئته، إما في شكل، أو تجويف، أو مجرى، أو خشونة، أو ملاسة، أو عدد، أو عظم، أو وضع، فإن هذه الأعضاء إذا تألفت وكان منها البدن سمي تألفها اتصالًا، والخروج عن الاعتدال فيه يسمى تفرق الإتصال، ومن اهم اسباب الامراض المادية تكون ناتجة عن زيادة في مادة أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية، وهي الأمراض الأكثرية، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة، فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية، واعتاد ذلك، أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال وسريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلًا في كميته وكيفيته، كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير‏.‏ وهنا سوف نبين اوجه التشابه بين الطب النبوي و علم الماكربيوتيك حيث ان الاخير ليس علما محصورا بالغذاء فقط وانما هو علم واسع لجميع جوانب الحياة مع التركيز الاكبر على الناحية الغذائية لانهم اكتشفوا ان بالغذاء تنتظم باقي حياة الانسان .وسوف نقوم بربط هذه المبادي بالقرآن والسنة لتمييزهاوكيفية اقتباس بعضها من السنة النبوية المطهرة .
اهم مبادئ علم الماكر بيوتيك.
1- عدم الإسراف في الطعام والشراب لأن الإسراف سبب لمعظم الأمراض التي تصيب الانسان .
2- يجب على الانسان الأكل عند الجوع ,والتوقف عن الطعام قبل الشبع .
3- حمية المرضى عن بعض انواع الطعام , وأكل بعضها الأخر طلباً للشفاء .
4- عدم تناول اطعمة غير متناسبة بنفس الوجبة ,لأن هذا الخلط يضر بالجسم ككل وبخاصة الجهاز الهضمي ,وقد يؤدي إلى حساسية في الجلد اوبعض الا مراض الاخرى .
5- الجلوس في الوضع الصحيح أثناء تناول الطعام .
6- الأكل قبل النوم بساعتين على الأقل ,حيث أن النوم مباشرة عقب الطعام يحدث زيادات ضارة بالجسم ...
7- النوم المبكر والإستيقاظ المبكر من افضل الأشياء للصحة والمناعة وراحة الجسم .
8- المحافظة على العلاقات الأسرية والعائلية والإجتماعية في صورة طيبة وحميمة .
9- ممارسة نشاط رياضي بجانب التغذية الصحية ,ولو المشي لفترة بسيطة يوميا ,وعمل تمرينات خفيفة بالمنزل .
10- تجنب المشاعر السلبية لضررها على الصحة.

التوافق بين الطب البديل و الطب النبوي
ان المبادئ السابقة لعلم الماكر بيوتيك نجد انها تتوافق مع الدين الاسلامي والطب النبوي واقتباس بعضها من الدين الاسلامي ونوجزها حسب التسلسل في ما يلي :
1- يقول الله تعالى ((وكلوا وأشربوا ولا تسرفوا إنة لا يحب المسرفين ))_الاعراف31
2-قول رسول الله صلى الله علية وسلم (( ماملأ آدمي وعاء شراً من بطنه...بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبة ...فإن لا محالة , فثلث لطعامه ...وثلث لشرابه ...وثلث لنفسه )) _الطب النبوي لابن القيم _
3- كان صلى الله علية وسلم يحمي المريض عن بعض الأغذية التي تضر ويأمر ببعض الأغذية التي تنفعة ...وقد ورد في ذلك احاديث كثيرة تدل على ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان يجيد العلاج بالغذاء واهتم بذلك .
4- لم يكن يجمع صحابة الرسول صلى الله علية وسلم في طعامهم بين اللبن والسمك ,او بينه وبين الحامض ,او البيض ,او اللحم ,ولا بين شوي وطبيخ ..الطب النبوي لابن القيم _
5- كان صلى الله علية وسلم ينهى عن النوم بعد الاكل ..ويذكر أنة يقسي القلب ,ولم يكن ينام ممتلئ البدن من الطعام والشراب _ابن القيم _
6-صح عنه صلى الله علية وسلم ((لا آكل متكئاً))رواة البخاري.
7- في القرآن والسنة افضل تنظيم لكافة انواع العلاقات الإنسانية .
9- قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .((علموا اولادكم ,السباحة ,والرماية ,وركوب الخيل ))
10- تعلمنامن القرآن الكريم ومن السنة النبوية المطهرة كيف نتعامل مع المشاعر السلبية ,كالغضب والحزن والخوف والهم والغم وكيف نستعيذ بالله منهاشرورها وكيفية التغلب عليها . وجاء في الحكمة,ان الداء هو إدخال الطعام على الطعام ,والمعدة بيت الداء ,والحمية رأس الدواء ,ومن هناومن خلال ماتقدم من الايات والادلة والبراهين و بالنظر لاهمية ديننا الاسلامي الحنيف ادعو اخوتي في الله الى عدم الابتعاد عن هذا الدين والالتزام بما امر الله جل وعلى واجتناب معاصيه وتقوى الله فقال عز من قائل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ)
دعوة موجَّهة إلى القلوب الذاكرة، العابدة، الخاشعة، دعوة إلى من يتفكرون، ويسمعون، ويعقلون، ويؤمنون، ويفقهون، إلى أولي الألباب، إلى أولي الأبصار، إلى أولي الأحلام والنُّهَى، إلى من يتأملون، ويتدبرون فينتفعون، مما يرون من قدرة القادر في خلقه ولسان حالهم ومقالهم:بقوله تعالى (لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإليه تُرْجَعُونَ) ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم وكذلك يفعلون. وهي كذلك دعوة إلى الغافلين، السَّاهين، و إلى من هاجموا التوحيد ولم يفهموه، وهاجموا الإسلام ولم يعرفوه، ونقدوا القرآن ولم يقرؤوه. إلى من يمرُّون على آيات الله وهم عنها معرضون، إليهم هذه الدعوة؛ علَّهم يستيقظون، ويفقهون، ويعقلون، فيقدرون الله حقَّ قدره، لا إله إلا هو فأنى يؤفكون. قال تعالى (ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) إنها باختصار دعوة إلى العلم بالله علمًا يقود إلى خشيته ومحبته، فمن كان به أعلم كان له أخشى (إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) وهي أيضًا دعوى لتعبد الله بمقتضى ذلك العلم، في تمام خضوع وذل ومحبة من طريقين اثنين؛ الأول: التدبر في آيات الله الشرعية المتلوة في كتابه العزيز، والثاني: النظر في مخلوقات الله، وآياته الكونية المشهودة بقوله تعالى (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْل وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الألْبَابِ , الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) هي دعوة إلى التأمل في بديع صنع الله، وبيان ما في هذا الكون من إبداع ينطق بعظمة الخالق جل وعلا، ووحدانيته في ربوبيَّته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته، كيف ؟ والكون كتاب مفتوح، يُقرأ بكل لغة، ويُدرك بكل وسيلة، يطالعه ساكن الخيمة، وساكن الكوخ، وساكن العمارة والقصر، يراه الجميع في أي زمان وفي أي مكان ,كل يطالعه فيجد فيه زادًا من الحق إن أراد التطلع إليه ، و تبصرة وذكرى للمؤمنين ،فصوره بإتقان لا مثيل له ،و قد وضع كل شيء في موضع مناسب، وخُلِق بمقدار مناسب، يُرِيك عظمة الله، وقدرة الله، وتقديره في المخلوقات، ثم يكشف لك أسرار الخلق والتكوين، ويهديك إلى الحكمة واليقين وعدم التفريط بالصلاة لانها عمود الدين , والتمسك بصلاة الجماعة مرضاة لرب العالمين , ثم علينا التامل بقوله جل في علاه : (أَإِلَهٌ مَّعَ اللهِ تَعَالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) وقوله (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )وعلينا ان نجتهد في العبادة ونلتزم باركان الدين , وان لا تمتد ايدينا بضر على احد من العــــــــــــــالمين
ونسال الله القدير الشفاء لمرضى المسلمين وخير العلاج التوكل على رب العالمين والالتزام باوامره واجتناب معاصيه و دفع الصدقات ثم الاخذ بالاسباب لان من خلق الداء خلق له الدواء واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد النبي الامين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين , ومن الله الشفاء والتوفيق .


محمد خضيري السناح الجميلي
الشرقاط 10/4/2010

يسلم قلمك المبدع وفكرك الناضج

وفقك الله دكتورنا الموقر محمد الخضيري الجميلي

تسلم والله على جهدك أخي العزيز الدكنور

مجهود مميز

بارك الله فيك شعله الملتقى