قصة الاسراء و المعراج للرسول محمد صلى الله عليه و سلم

الإسراء و المعراج

قال الله تبارك وتعالى : ( سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجِد الأقصى الذي باركنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ من ءاياتِنَا إنّهُ هوَ السميع البصير) (سورة الإسراء /1 )



معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرآن والحديث الصحيح ، فيجب الإيمان بأن الله أسرى النبي صلى الله عليه وسلم ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ، وقد أجمع أهل الحق من سلف وخلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح .



من عجائب ما رأى الرسول في إسرائه:



1_ الدنيا : رآها بصورة عجوز .



2_ إبليس : رآه متنحياً عن الطريق .



3_ قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة .



4_ المجاهدون في سبيل الله : رآهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين .



5_ خطباء الفتنة : رآهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار.



6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رآه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع .



7_ الذين لا يؤدّون الزكاة :رآهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع .



8 _ تاركو الصلاة : رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل : هؤلاء الذين تثاقلت رؤوسهم عن تأدية الصلاة .



9_ الزناة : رآهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد .



10 شاربو الخمر: رآهم بصورة أناس يشربون من الصديد الخارج من الزناة .



11_الذين يمشون بالغيبة : رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية .


أما المعراج فهو ثابت بنص الأحاديث الصحيحة ، أما القرآن فلم ينص عليه نصاً صريحا. من عجائب ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المعراج وحصل له:



1_ مالك خازن النار: ولم يضحك في وجه رسول الله .فسأل جبريل لماذا لم يرهُ ضاحكاً إليه كغيره . فقال: إن مالكاً لم يضحك منذ خلقه الله تعالى ، ولو ضحك لأحد لضحك إليك.



2_ البيت المعمور : وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض ، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً .



3 _ سدرة المنتهى : وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله ، يغشاها فَراشٌ من ذهب ، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة ، ورءاها رسول الله في السماء السابعة .



4_ الجنة : وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة ، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم .



5 _ العرش : وهو أعظم المخلوقات ، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله . وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة ، ويوم القيامة يكونون ثمانية .



6_وصوله إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام :انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ .



7_سماعه كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر.



8_رؤيته لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه : مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه الحجاب المعنوي ،فرأى الله بفؤاده ، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه ، لأن الله لا يرى بالعين في الدنياالفانية ، فقد قال الرسول : (( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا )).



واعلم يا أخي المسلم أنَّ عقيدة المسلم في الله سبحانه وتعالى عن ذلك ، قوله تعالى : ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾ .

وفي كلام ابن تيمية تفصيل


والمقصود بمعجزة المعراج تشريف الرسول الأعظم باطلاعه على عجائب العالم العلوي وتعظيم مكانته وأما اعتقاد بعض الضالين أن الرسول وصل إلى مكان هو مركز الله تعالى فهذا ضلال مبين لأن المكان يستحيل على الله عز وجل لأنه من صفات الخلق ، ولا عبرة بما هو مكتوب في بعض الكتب الرخيصة الكثيرة الانتشار والذائعة الصيت التي فيها ما ينافي تنـزيه الله تعالى عن المكان والتي يتداولها بعض العوام ، والتحذير منها واجب .



ومنها الكتاب المسمى (كتاب المعراج )) المنسوب كذبا للإمام ابن عباس ، فيجب التحذير منه ومن أمثاله لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض واجب

جزاك الله خير يا شاعرتنا حسنيه ومووضوع مفيد


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اسمحي لي بالتعليق حول فقرة ابن تيمية :

المبتدعة يقولون: الله ليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا محايد ولا مباين.. إذًا ما هذا؟ هذا هو العدم وعين العدم، بل أشد من العدم، لأن المعدوم منه ما يكون جائز الوجود، أما هذا الشيء الذي وصفوه فهو مستحيل الوجود، نعم.

وقال الجهمية الذين قالوا: إن الله مختلط ممتزج بعباده.. تعالى الله علوا كبيرا عما يصفون .

والصحيح الذي عليه معتقد أهل السنة والجماعة :

روى الإمام أحمد قال حدثنا سريج بن النعمان، قال: سمعت عبد الله بن نافع الصائغ قال: سمعت مالك بن أنس يقول: الله في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو من علمه مكان.

ولكن الله متميز عن خلقه مباين لخلقه منفصل عن الخلق عال على الخلق سبحانه وتعالى.




الإيمان بأن الله في السماء بائن من خلقه (تابع)


وفي الصحيح عن أنس بن مالك قال: كانت زينب تفتخر على أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات وهذا مثل قول الشافعي.
نعم، وهذا الحديث الذي في البخاري صريح في إثبات صفة العلو لله -عز وجل- وهو مما استدل به العلماء من
السنة على إثبات هذه الصفة.

وجزيتي خيرا

في المواضيع التي تتعلق بالعقيدة نرجوا ذكر المصدر

الله يجزاك خير يا شاعرتنا الفاضلة

و اتمنى تحري الدقة بالنقل

و كل الشكر للإخوه على التعليق

شكرا لك اختي على هذه الجهود المتتاليه


رفع الله قدرك ,,,,,


كوني بخير,,,

اخوكم/الاســــــــد