مدرب "لياقة الهلال" يعلن إسلامه.. ويغيّر اسمه إلى "محمد"

خالد علي- سبق- متابعة: أعلن مدرب اللياقة البدنية في فريق الهلال الأول لكرة القدم الأمريكي مارتن بيور، اعتناقه الإسلام، وسط حفاوةٍ كبيرةٍ تلقاها من مسؤولي الفريق ولاعبيه.

ووفقاً لصحيفة "الوطن"، فإن مدير المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بمدينة جدة، أوضح أن بيور (25 عاماً) أعلن إسلامه بنطقه بالشهادتين، مبدياً تأثره وسعادته. وأكد أنه تأثر بسماع القرآن، ورؤيته المصلين في صلواتهم. وقام بيور بتغيير اسمه إلى محمد، وقال إنه اعتنق الإسلام عن قناعة، واختيار شخصي.

وأضاف: كنت حريصاً قبل مغادرتي إلى الولايات المتحدة الأمريكية على التعرُّف على الدين الإسلامي، وذلك بعد ما رأيت الكعبة المشرّفة ومنظر الطواف من خلال إحدى القنوات، وعند وصولي جدة التقيت بعض الذين يجيدون اللغة الإنجليزية، وقدّموا لي كتباً تشرح حقيقة الإسلام، مما زادني اقتناعاً به.

ماشاء الله عد المدرب
ياهلا والله بمدرب الهلال
انت يازعيمنا مبدع + مبدع + مبدع
بارك الله فيك

يعطيك الف عافيه يااخ الزعيم على الموضع القيم

واشكرك على تعاونك مع الملتقى

ان الله غفوررحيم

والله يهدي من يشاء


تحياتي وشكري لك يا اخ الزعيم

وتقبل مرووووري

يعطيك العافيه يازعيم
ماشاء الله قوقل الملتقى

الله يهديه ويثبته انشاء الله
ومشكوووور على الخبـــــــــر..

قوله تعالى : أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين .

قوله تعالى : أفمن شرح الله صدره للإسلام شرح فتح ووسع . قال ابن عباس : وسع صدره للإسلام حتى ثبت فيه . وقال السدي : وسع صدره بالإسلام للفرح به والطمأنينة إليه ، فعلى هذا لا يجوز أن يكون هذا الشرح إلا بعد الإسلام ، وعلى الوجه الأول يجوز أن يكون الشرح قبل الإسلام . فهو على نور من ربه أي على هدى من ربه . كمن طبع على قلبه وأقساه . ودل على هذا المحذوف قوله : فويل للقاسية قلوبهم قال المبرد : يقال : قسا القلب إذا صلب ، وكذلك عتا وعسا مقاربة لها . وقلب قاس أي : صلب لا يرق ولا يلين . والمراد بمن شرح الله صدره هاهنا فيما ذكر المفسرون علي وحمزة - رضي الله عنهما . وحكى النقاش أنه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . وقال مقاتل : عمار بن ياسر . وعنه أيضا والكلبي : رسول الله صلى الله عليه وسلم . والآية عامة فيمن شرح الله صدره بخلق الإيمان فيه . وروى مرة عن ابن مسعود قال : قلنا : يا رسول الله ، قوله تعالى : أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه كيف انشرح صدره ؟ قال : إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح . قلنا : يا رسول الله ، وما علامة ذلك ؟ . قال : الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزوله وخرجه الترمذي الحكيم في نوادر الأصول من حديث ابن عمر : أن رجلا قال : يا رسول الله ، أي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم للموت ذكرا ، وأحسنهم له استعدادا ، وإذا دخل النور في القلب انفسح واستوسع . قالوا : فما آية ذلك يا نبي الله ؟ قال : الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزول الموت فذكر - صلى الله عليه وسلم - خصالا ثلاثة ، ولا [ ص: 221 ] شك أن من كانت فيه هذه الخصال فهو الكامل الإيمان ، فإن الإنابة إنما هي أعمال البر ; لأن دار الخلود إنما وضعت جزاء لأعمال البر ، ألا ترى كيف ذكره الله في مواضع في تنزيله ثم قال بعقب ذلك : " جزاء بما كانوا يعملون " فالجنة جزاء الأعمال ، فإذا انكمش العبد في أعمال البر فهو إنابته إلى دار الخلود ، وإذا خمد حرصه عن الدنيا ، ولها عن طلبها ، وأقبل على ما يغنيه منها فاكتفى به وقنع ، فقد تجافى عن دار الغرور . وإذا أحكم أموره بالتقوى فكان ناظرا في كل أمر ، واقفا متأدبا متثبتا حذرا يتورع عما يريبه إلى ما لا يريبه ، فقد استعد للموت . فهذه علامتهم في الظاهر . وإنما صار هكذا لرؤية الموت ، ورؤية صرف الآخرة عن الدنيا ، ورؤية الدنيا أنها دار الغرور ، وإنما صارت له هذه الرؤية بالنور الذي ولج القلب .

وقوله تعالى : فويل للقاسية قلوبهم قيل : المراد أبو لهب وولده ، ومعنى : " من ذكر الله " أن قلوبهم تزداد قسوة من سماع ذكره . وقيل : إن من بمعنى عن ، والمعنى قست عن قبول ذكر الله . وهذا اختيار الطبري . وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : قال الله تعالى : اطلبوا الحوائج من السمحاء ؛ فإني جعلت فيهم رحمتي ، ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم ؛ فإني جعلت فيهم سخطي . وقال مالك بن دينار : ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب ، وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم .

اللهم لك الحمد لأن الدين واضح ومن جرب الاسلام عرف حقيقة الاديان
اسأل الله العظيم ان يثبته على طاعته ويجعله داعية للأسلام وان ينفع به الاسلام
جزاك الله خيراً على الخبر السار وهذا بفضل الله ثم بفضل الدعاة للأسلام اما بكتاب اوشريط حفظك الله يازعيم

يعطيك الف عافيه يااخ الزعيم على الموضع القيم

واشكرك على تعاونك مع الملتقى