تاريخ مدينة الشرقاط وابناء قبيلة الجميلة

مجالس العشائر
21. كما اسلفنا سابقا ان نواة تاسيس السلطة العشائرية كانت نتيجة لعدة ظروف , وان طبيعة الانسان الاجتماعية والاوضاع الاقتصادية والجغرافية والاحتلالات الاجنبية على المنطقة , جعلت الانسان يتو صل الى اوضاعا مختلفة في النظم الاجتماعية , مثل نظام القبيلة او العشيرة , والذي يعتبر جزء من الانظمة الموجودة في الشرقاط ومن سابق عهد والتي يتميز بها قضاء الشرقاط عن بقية المدن الاخرى المجاورة لانها كانت متميزة عن مثيلاتها ,حيث ان العشيرة تقوم على نظام القرابة لعدد غير قليل من الناس الذين ينحدرون من اصل واحد , وتسن فيها القوانين الخاصة بالقبيلة ,والذي يمارس السلطة فيها رئيس القبيلة او شيخ العشيرة والذي غالبا ما يتبوا هذا المنصب عن طريق الوراثة , وباستشارة مجلس العشيرة وعادة تسمى العشيرة باسم الجد الاول لهم ويضم قضاء الشرقاط العديد من العشائر العراقية الاصيلة والتي ذكرنا عدد منها انفا , ففي كل عشيرة يوجد مجلس يجتمع فيه ابناء افراد اعشيرة ,سواء كان في دار شيخ العشيرة او في ديوان مجلس العشيرة , او في احد الدور داخل العشيرة ,فيتدراسون فيه حول امور العشيرة ,اوبكافة الشؤون التي تخص العشيرة او مايخص علاقة العشيرة بالعشائر المجاورة , ولكل فرد من ابناء العشيرة الحق في الكلام بالمجلس ولكن يكون التسلسل بالكلام حسب العمر ويجب ان يكون بعد الاستئذان من شيخ العشيرة بالكلام وان يعرض افكاره او ان يبين رايه في أي موضوع كان ,غير ان هذه المجالس يسيطر عليها اصحاب المواهب والامتيازات المختلفة او اصحاب النسب الرفيع والشجعان واصحاب الاموال اضافة الى الاشخاص المشهورين بالكرم او السخاء ,وغالبا ماتكون هذه المجالس منبرا لالقاء الخطب والاشعار او طرح الاحاديث الطريفة لذلك تعتبر هذه المجالس مدارس ادبية كماانها تكون منابر اختبار للمواهب الادبية والسياسية للرجال , ويشترك ابناء العشيرة بالقتال او دفع الدية التي تقدم لاهل المقتول او الشخص الذي ذهب حقه لغرض استعادة حقوقه ,وتتوقف قدرة العشيرة في الدفاع عن نفسها على حجم العشيرة وعلى وفرة المراعي الخاصة بمواشي تلك العشيرة , اذ كانت جميع العشائر سابقا تعيش على تربية المواشي اضافة الى الزراعة , ولعدم وجود الوظائف في تلك الفترة ,اذ كانت الاعمال لا تتعدى ذلك او بالاعمال المتعلقة بها ,
التكافل الاجتماعي
22.وفي ميدان التكافل الاجتماعي فان الشرقاط تكون في المراتب المتقدمة من هذا المجال لوجود نظام تكافل العشائر الاجتماعي وتكون كما يلي .
أ.عند حصول حادثة وفاة في عائلة من اهالى المدينة فالتكافل يبدا من اول لحظة حيث يشارك الجميع بمراسم الدفن وبعدها تكون كافة الواجبات تتكفل بها العشيرة ومن كافة النواحي من المصاريف والطبخ وحتى خدمة الضيوف ,ولا يكون على اهل العزاء سوى مقابلة المعزين .
ب .وفي حالة حاجة احد افراد مدينة الشرقاط لمبلغ كبير لا يستطيع دفعه ناتج عن تلقيه مصيبة من المصائب كحوادث السير او القتول او الحرائق او ماشابه ذلك فان العشيرة تتكفل بهذه المبالغ ودفعها .
ج.ايضا في الاعراس والمناسبات الاخرى تتكفل العشيرة بكافة مصاريف ليلة العرس من الذبائح والطبخ وخدمة الزائرين والمهنئين بالعرس.
د.صندوق العشيرة وهذا الصندوق مبالغ نقدية من افراد العشيرة لغرض مسادة المرضى والمحتاجين لهذه الاموال .
السواني (قوانين العشائر )
23. لم تكن لبعض العشائر في قضاء الشرقاط قوانين مكتوبة سابقا اما بحلول العام (2000)م فبدات الكثير من العشائر في المدينة بتدوين هذه السواني وتوثيقها مع مقارنتها بالشريعة الاسلامية واستبعاد القوانين التي تتعارض مع الشريعة الاسلامية وبحلول العام (2005)م فجميع العشائر في الشرقاط ثبتت تلك الاعراف او القوانين وتم طبعها على شكل كراس من عدة نسخ وتم توزيعه على افراد العشيرة ,وهذه القوانين تسمى (السواني ) وتنظم فيها تقاليد واعراف واضحة وعلى ان تنطبق مع الشريعة الاسلامية , لذلك يتمسك بها جميع افراد العشيرة ,وعلى جميع الافراد الحرص على تنفيذ هذه السواني ,ويحاسب المقصر حسب هذه السواني وكل من يخالفها اويخل بواجبه تجاه عشيرته او من اعتدى على غيره ,وان اقسى عقوبة فيها هي (الخلع)وفيها عدة حالات كالاحتقار للمعتدي والنبذ والطرد خارج العشيرة ,وبهذا يكون الشخص ضعيفا بدون عشيرة تحميه من عاديات الزمن لذلك يحرص جميع افراد العشيرة بتنفيذها وبكل دقة ويضاف الى ذلك المعاهدات بين العشائرفي القضاء فقد جرى تثبيت معاهدات بين عشائر القضاء واجراء قوانين موحدة لجميع العشائر في القضاء وتم الالتزام بها من كافة العشائر , هذا ما يجعل قضاء الشرقاط يلتحم كعشيرة واحدة وبكافة الجوانب ,لذلك يعتبر المجتمع الشرقاطي متماسكا , ونموذجا سليما للتعاون على الخير والمحبة والتقدم لتحقيق الاهداف السامية للمدينة ,
مكانة المراة
24. في قضاء الشرقاط للمراة مكانة كبيرة وواضحة في المجتمع , مع ان السيادة والسلطة للرجل في البيت على الاولاد وعلى المراة الا ان مكانة المراة كبيرة ,وتتناسب مع الدور الذي تقوم به في الحياة , لانها الام والاخت والزوجة ولانها ايضا تقوم باغلب الاعمال البيتية ,ويتعامل المجتمع الشرقاطي مع المراة بكل اجلال واحترام , ويعتبر ابناء مدينة الشرقاط المراة كالجبل الشامخ الذي لايمكن الصعود اليه (هذا ماموجود في السواني التي سبق ذكرها ) وتخاطب المراة بكل وقار من قبل الرجال ويقوم الرجل لتجلس المراة بدلا عنه عندما تكون اماكن الجلوس قليلة وخاصة في الاماكن العامة وتلبى كافة مطالب المراة بكافة الجوانب فمثلا ان كانت في المساعدة في العمل او حتى في طلب المهر فيحرص الرجل في قضاء الشرقاط على دفع المهر الذي تطلبه المراة مهما كان ثمنه ,ويحرص ابناء قضاء الشرقاط على عدم اجبار المراة على الزواج بمن لاتريد وغالبا ما ترى الرجال هم الذين يحملون الاشياء ومعهم النساء لايسمح لها بحمل المواد الثقيلة ,احتراماوتكريما للمراة . ولايجوز لرجل ان يتكلم مع المراة التي لاتعرفه الا اذا طلبت هي منه ان يتكلم , وبنفس الوقت على الرجل في قضاء الشرقاط اذاسالته المراة ان يجيب وبكل وقار واحترام .
الفنون الشعبية
25.اشتهرت مدينة الشرقاط بالعديد من الفنون الشعبية مثل الدبكات العربية ورقصة الدرجة المميزة والخاصة باهل المدينة والتي فيها شبه من الدبكة اللبنانية اضافة الى العزف على الة الربابة مع الغناء الريفي من السويحلي والعتابة ويضاف اليها الشعر الشعبي مثل الزهيري والمولية وقد اجاد الشعراء من ابناء مدينة الشرقاط في هذا المجال بكثير من الابيات ,
المناخ في قضاء الشرقاط
26. ان المناخ في مدينة الشرقاط هو مناخ متطرف لكونه جاف و شديد الحرارة في الصيف و ممطر وشديد البرودة في الشتاء وان هذا التطرف يدل عليه الفارق الكبير بين درجات الحرارة في النهار عنها في الليل وكذلك الفارق الكبير بين درجات الحرارة في الصيف عنها في الشتاء ليصل الفرق حوالي( 45 )درجة مئوية وان موقع الشرقاط الجغرافي يجعل فيه اختلاف في طول الليل والنهار بين الشتاء والصيف ليصل طول النهار في الصيف اكثر من( 14) ساعة , وعلى العكس في الشتاء فان النهار لا يتجاوز اكثر من (10)ساعة كما ان الشرقاط يقع جنوب الخط المطري وان هذا الخط يقع بين الشرقاط وناحية القيارة حيث يؤكد الخبراء غزارة الامطار شمال الخط المطري واما جنوب الخط المطري فتكون اقل بكثير ويغلب على مناخ الشرقاط هبوب الرياح الشمالية الغربية حيث تهب لمعظم ايام السنة وتسمى (الهواء الغربي ) ،و كان طقس المدينة اكثر من الرائع في العقود السابقة , لذلك كنا نرى ابناء المدن المجاورة ياتون الى الشرقاط في الصيف لغرض المصيف , وكان يسمى الهواء الهبوب في قضاء الشرقاط , اثناء الصيف (الهواء العذيبي ) نتيجة لروعته وصفائه وبرودته اثناء حرارة القيض ,
27. غير أن الشرقاط ومنذ عدة سنوات تتعرض في أوقات كثيرة وفي كافة ايام السنة , للعواصف الترابية صيفا وشتاءا وخاصة منذ سنة (2000)م وصاعدا ,,وبدا مناخ المدينة يتغير نحو الاسوا حتى اصبح في عام (2010) م طقس المدينة ( كل يومان صحو تعقبها ثلاثة ايام غبار(, وقد تبقى العاصفة الترابية لعدة ايام تضعف فيها الرؤيا الى عشرة امتار ويؤثر هذا الغبار على الصحة العامة للافراد والحيوانات ويقلل من عمر الاجهزة المنزلية , وان هذا الغبار هو امر غير اعتيادي ,وذلك لاتساع المناطق الصحراوية المجاورة للمدينة وبسسب قلة الامطار في المنطقة في العقدين الماضيين ولأنها تنفتح على مجال صحراوي من جهتها الغربية. وبسبب الاحتباس الحراري الذي يؤثر حاليا على عموم الكرة الارضية ,