الشجاعه

عزيزي المسافر ....... اوشكت الرحلة على الانتهاء.........
ولكن بعد ان نجيب عن الاسئلة التالية:3- وهل هي صفة محموده او مذمومه ؟

4- وهل ممكن السيطره على هذه الصفه وتوجيهها ؟

5-وهل هي صفه مكتسبه او هبه من الله ؟

6-ومدي ارتباط هذه الصفه بالصفات المحموده او المذمومه الاخرى ؟

7- تعليقنا على الموضوع ؟

الجواب على السؤال الاول : هل ممكن السيطره عليى الشجاعه .

نعم ممكن السيطرة عليها وان لم تستطيع السيطرة عليها بالسالب وهو نزول موقع الفعل من خارصة النفس للاسفل ستفقد جسد الفعل من الروح ويصبح الفعل جسد بلا روح ( أي فعل بلا شجاعه ) وبالتالي عند نزوله الي الاسفل من خارطة النفس فأن الفعل ينتقل من المنطقه الوسطى الى المنطقة السفلية ويالتالي يفقد الفعل الصبغة الحميدة ( وهي صفة الكرم مثلا ) ويصبغ الفعل بالصبغة المذمومة ( وهي صفة البخل مثلا ) ان فقد الفعل الشجاعة ........
وان لم تستطع السيطرة عليها بالموجب وهو صعود موقع الفعل من خارطة النفس للاعلى ستفقد جسد الفعل روحه ( وهي الشجاعة ) ويصبح جسد بلا روح أي فعل بلا شجاعه وبالتالى صعوده الى اللاعلى من خارطة النفس فأن الفعل ينتقل من المنطقة الوسطى الى المنطقة العليا فان الفعل يفقد الصبغة الحميدة ( وهى الكرم مثلا ) ويصبغ الفعل بصبغة مذمومة لا تختلف عن البخل ( وهى صفة الاسراف مثلا )ان نزعة الشجاعة من الفعل .... واصبح جسد بلا روح ....

والدليل على ذلك ( والله أعلم ) وهو حديث الرسول ص ((( خير الامور اوسطها ))) .... والدليل ايضا هي طبيعة الامور ... التى لا تستوي الا بالوسطيه ... ولاعتدال .....
فالفعل عندما ينتقل الى الاعلى من خارطة النفس ...... يفقد روحه ويصبح مذموم ... وينقلب الكرم الى اسراف ان علا.... والجراءة الى تهور ان علت ..... والعفو الى تخاذل ان علا .... والغيرة الى شك ان علت ... والرضي الى خنوع ان علا ...... والوفاء الى سذاجة اذا علا ..... والعلم الى جنون اذا علا ..... وهكذا
والفعل ايضا انتقل الى الاسفل من خارطة النفس ...... يفقد روحه ويصبح مذموم ..... وينقلب الكرم الى بخل وان نزل .... والجرءة الى جبن ان نزل ......... والعفو الى انتقام ان نزل .... والغيرة بلاده وان نزلت.....
والرضي الى سخط ان نزل ..... والوفاء الى غدر ان نزل ........ والعلم الى جهل ان نزل ..... وهكذا

وضبط الفعل من حيث الموقع فى خارطة النفس بحيث لا يعلو ولا ينزل الى الاسفل يحتاج منا الى شجاعه فان صاحبت الشجاعه الفعل اصبح محمود وان لم تصاحبه اصبح مذموم حتى وان علا .....

ومن حيث السيطرة على الشجاعة هي بالسيطره على مخاوفنا فالخوف ليست صفة يكتسبها الانسان بل هى حالة نفسيه يعيشها الانسان ..... كالامن ايضا .
فان كنت في امان فانت شجاع فان افعالك فى اغلب الاحيان تتمتع بالشجاعه فتتسم بالصفات الحميدة وانت كنت فى حالة خوف وهلع فانت لست بشجاع .وغالبا لا تتمتع افعالك بالشجاعة وبالتالى لا تتسم بالصفات الحميدة بل بالصفات المذمومة.
مثال : ان طلب من شخص مبلغ وكانت لديك مخاوف من صدق حاجته او مخاوف من انك لا تحصل على هذا المبلغ مره اخرى وبالتالي تخسره او مخاوف من المستقبل تفضل الاحتفاظ بالمبلغ لليوم الاسود ...... فانك لا تعطيه ذلك المبلغ ...... والسبب تلك المخاوف ...... وبالتالى تنحرم من صفة الكرم وتتسم بالبخل .....
اما ان لم تكن لديك مخاوف وانك تحس بالامان من كل شئ وفي كل شئ...... فانك ستعطيه ذلك المبلغ ....... وتتسم بالتالى بالكريم .
ايضا العفو ..كمثال ..... ان استطعت ان تظفر بعدوك اللدود ...... فاذا كانت لديك مخاوف من انك لا تستطيع ان تظفر به مره اخرى ان عفوت عنه .... او مخاوف من انك قد تتفاقم خسائرك بمجرد العفو عنه .... فانك هنا ستنتقم منه وبالتالى تفقد صفة العفو..... وتتسم بصفت الانتقام ......
وان احسست بالامان من انك لا تزيد خسائرك بمجرد العفو عنه او احسست بالامان من انك تستطيع ان تظفر به مرة اخرى ..... فان ذلك الامان سيبدد مخاوفك وبالتالى ستعفو عنه .....

فالامان هي حالة يعيشها الانسان ومن أثار الامان ان جميع افعال الشخص ستتسم بالشجاعه وبالتالى تتسم بالصفات الحميدة ...... والخوف حاله تفقد افعال الانسان الشجاعه وبالتالى وتصبح مذمومة .

وصدق رسول الله ص بقوله بان الامن والصحة نعمتان يسئل عنهما الانسان ...........
فاذا اراد الشخص ان يصبح شجاع فلابد ان يتمتع بالامان وعلى قدر نسبة الامان لديه فى حياته ستكون نسبة الشجاعه مصاحبة لتلك النسبة.......... فهي علاقة طرديه .......
وتوفرالامان للانسان كحالة يعيشها وينعم بها ليصبح بالتالى شجاع....... مرتبطه ارتباط كلي بالقدرة على تحقيق ذلك الامان ...... فالقدرة بصفة عامه على تحقيق الشى او حالة معينه او وضع معين.....
لا تكون الا بالمعرفة في الاشياء والامور ...... والمعرفة هنا قد تكون معرفة تامه او معرفة نسبية حسب الاشياء وطبيعتها ........
والمعرفة هنا ليس بان تكون عارف في كل شي ....... بل يفضل .... ان تعرف في كل شئ شئ واحد فقط .. وتعرف فى شئ واحد كل شئ ( تتخصص فى شئ ).
فعلى قدر المعرفة التى يتمتع بها الانسان تكون قدرة الانسان على تحقيق الاشياء ( كحالة الامان مثلا ) .........................................
فان كنت عارف ستكون قادر على تحقيق وضع امني تستقر به نفسك .... ( تكون فى الامان ) ...... وبالتالى فجميع افعالك ستكون مصحوبه يالشجاعه بالشجاعه وبالتالي تتسم افعالك بالصفات الحميدة .

نعم نستطيع السيطرة عليها من خلال ذلك....................ززز

هل الشجاعة مكتسبة ام هبة من الله ؟

هي مكتسبة وقد بينا كيفية اكتسبها .......... بالمعرفة بالاشياء وبالتالى بالقدرة على تحقيق جو امني لتستقر به النفس لتصدر افعال مصحوبة بالشجاعة وتتسم بالصفات الحميدة .

وعن مدي ارتباط هذه الصفه بالصفات المحموده او المذمومه الاخرى ؟

هي مرتبطة بالصفات الحميدة وهي الرابط بين الفعل و بين الصفة الحميدة ...... فهى روح الفعل اللى يضفى عليه صفة ان يكون محمود .......
فكل فعل لا يصاحبة شجاعه يكون مذموم وكل فعل مصحوب بشجاعه يكون محمود .....

لنا عودة مع تعليقنا
الموضوع

عزيزي المسافر ....... اوشكت الرحلة على الانتهاء.........
ولكن بعد ان نجيب عن الاسئلة التالية:3- وهل هي صفة محموده او مذمومه ؟

4- وهل ممكن السيطره على هذه الصفه وتوجيهها ؟

5-وهل هي صفه مكتسبه او هبه من الله ؟

6-ومدي ارتباط هذه الصفه بالصفات المحموده او المذمومه الاخرى ؟

7- تعليقنا على الموضوع ؟

الجواب على السؤال الاول : هل ممكن السيطره عليى الشجاعه .

نعم ممكن السيطرة عليها وان لم تستطيع السيطرة عليها بالسالب وهو نزول موقع الفعل من خارصة النفس للاسفل ستفقد جسد الفعل من الروح ويصبح الفعل جسد بلا روح ( أي فعل بلا شجاعه ) وبالتالي عند نزوله الي الاسفل من خارطة النفس فأن الفعل ينتقل من المنطقه الوسطى الى المنطقة السفلية ويالتالي يفقد الفعل الصبغة الحميدة ( وهي صفة الكرم مثلا ) ويصبغ الفعل بالصبغة المذمومة ( وهي صفة البخل مثلا ) ان فقد الفعل الشجاعة ........
وان لم تستطع السيطرة عليها بالموجب وهو صعود موقع الفعل من خارطة النفس للاعلى ستفقد جسد الفعل روحه ( وهي الشجاعة ) ويصبح جسد بلا روح أي فعل بلا شجاعه وبالتالى صعوده الى اللاعلى من خارطة النفس فأن الفعل ينتقل من المنطقة الوسطى الى المنطقة العليا فان الفعل يفقد الصبغة الحميدة ( وهى الكرم مثلا ) ويصبغ الفعل بصبغة مذمومة لا تختلف عن البخل ( وهى صفة الاسراف مثلا )ان نزعة الشجاعة من الفعل .... واصبح جسد بلا روح ....

والدليل على ذلك ( والله أعلم ) وهو حديث الرسول ص ((( خير الامور اوسطها ))) .... والدليل ايضا هي طبيعة الامور ... التى لا تستوي الا بالوسطيه ... ولاعتدال .....
فالفعل عندما ينتقل الى الاعلى من خارطة النفس ...... يفقد روحه ويصبح مذموم ... وينقلب الكرم الى اسراف ان علا.... والجراءة الى تهور ان علت ..... والعفو الى تخاذل ان علا .... والغيرة الى شك ان علت ... والرضي الى خنوع ان علا ...... والوفاء الى سذاجة اذا علا ..... والعلم الى جنون اذا علا ..... وهكذا
والفعل ايضا انتقل الى الاسفل من خارطة النفس ...... يفقد روحه ويصبح مذموم ..... وينقلب الكرم الى بخل وان نزل .... والجرءة الى جبن ان نزل ......... والعفو الى انتقام ان نزل .... والغيرة بلاده وان نزلت.....
والرضي الى سخط ان نزل ..... والوفاء الى غدر ان نزل ........ والعلم الى جهل ان نزل ..... وهكذا

وضبط الفعل من حيث الموقع فى خارطة النفس بحيث لا يعلو ولا ينزل الى الاسفل يحتاج منا الى شجاعه فان صاحبت الشجاعه الفعل اصبح محمود وان لم تصاحبه اصبح مذموم حتى وان علا .....

ومن حيث السيطرة على الشجاعة هي بالسيطره على مخاوفنا فالخوف ليست صفة يكتسبها الانسان بل هى حالة نفسيه يعيشها الانسان ..... كالامن ايضا .
فان كنت في امان فانت شجاع فان افعالك فى اغلب الاحيان تتمتع بالشجاعه فتتسم بالصفات الحميدة وانت كنت فى حالة خوف وهلع فانت لست بشجاع .وغالبا لا تتمتع افعالك بالشجاعة وبالتالى لا تتسم بالصفات الحميدة بل بالصفات المذمومة.
مثال : ان طلب من شخص مبلغ وكانت لديك مخاوف من صدق حاجته او مخاوف من انك لا تحصل على هذا المبلغ مره اخرى وبالتالي تخسره او مخاوف من المستقبل تفضل الاحتفاظ بالمبلغ لليوم الاسود ...... فانك لا تعطيه ذلك المبلغ ...... والسبب تلك المخاوف ...... وبالتالى تنحرم من صفة الكرم وتتسم بالبخل .....
اما ان لم تكن لديك مخاوف وانك تحس بالامان من كل شئ وفي كل شئ...... فانك ستعطيه ذلك المبلغ ....... وتتسم بالتالى بالكريم .
ايضا العفو ..كمثال ..... ان استطعت ان تظفر بعدوك اللدود ...... فاذا كانت لديك مخاوف من انك لا تستطيع ان تظفر به مره اخرى ان عفوت عنه .... او مخاوف من انك قد تتفاقم خسائرك بمجرد العفو عنه .... فانك هنا ستنتقم منه وبالتالى تفقد صفة العفو..... وتتسم بصفت الانتقام ......
وان احسست بالامان من انك لا تزيد خسائرك بمجرد العفو عنه او احسست بالامان من انك تستطيع ان تظفر به مرة اخرى ..... فان ذلك الامان سيبدد مخاوفك وبالتالى ستعفو عنه .....

فالامان هي حالة يعيشها الانسان ومن أثار الامان ان جميع افعال الشخص ستتسم بالشجاعه وبالتالى تتسم بالصفات الحميدة ...... والخوف حاله تفقد افعال الانسان الشجاعه وبالتالى وتصبح مذمومة .

وصدق رسول الله ص بقوله بان الامن والصحة نعمتان يسئل عنهما الانسان ...........
فاذا اراد الشخص ان يصبح شجاع فلابد ان يتمتع بالامان وعلى قدر نسبة الامان لديه فى حياته ستكون نسبة الشجاعه مصاحبة لتلك النسبة.......... فهي علاقة طرديه .......
وتوفرالامان للانسان كحالة يعيشها وينعم بها ليصبح بالتالى شجاع....... مرتبطه ارتباط كلي بالقدرة على تحقيق ذلك الامان ...... فالقدرة بصفة عامه على تحقيق الشى او حالة معينه او وضع معين.....
لا تكون الا بالمعرفة في الاشياء والامور ...... والمعرفة هنا قد تكون معرفة تامه او معرفة نسبية حسب الاشياء وطبيعتها ........
والمعرفة هنا ليس بان تكون عارف في كل شي ....... بل يفضل .... ان تعرف في كل شئ شئ واحد فقط .. وتعرف فى شئ واحد كل شئ ( تتخصص فى شئ ).
فعلى قدر المعرفة التى يتمتع بها الانسان تكون قدرة الانسان على تحقيق الاشياء ( كحالة الامان مثلا ) .........................................
فان كنت عارف ستكون قادر على تحقيق وضع امني تستقر به نفسك .... ( تكون فى الامان ) ...... وبالتالى فجميع افعالك ستكون مصحوبه يالشجاعه بالشجاعه وبالتالي تتسم افعالك بالصفات الحميدة .

نعم نستطيع السيطرة عليها من خلال ذلك....................ززز

هل الشجاعة مكتسبة ام هبة من الله ؟

هي مكتسبة وقد بينا كيفية اكتسبها .......... بالمعرفة بالاشياء وبالتالى بالقدرة على تحقيق جو امني لتستقر به النفس لتصدر افعال مصحوبة بالشجاعة وتتسم بالصفات الحميدة .

وعن مدي ارتباط هذه الصفه بالصفات المحموده او المذمومه الاخرى ؟

هي مرتبطة بالصفات الحميدة وهي الرابط بين الفعل و بين الصفة الحميدة ...... فهى روح الفعل اللى يضفى عليه صفة ان يكون محمود .......
فكل فعل لا يصاحبة شجاعه يكون مذموم وكل فعل مصحوب بشجاعه يكون محمود .....

لنا عودة مع تعليقنا
الموضوع

موضوع مميز اخوي محمد الماجدي ويعطيك العافيه على الطرح القيم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

مشكور بو عمر ...... على تعليقك .....
جميع ماذكرت في تلك المقاله هو راي شخصى وتحليل خاص قد يحتمل الصح والخطا .
ولكن هكذا ارى الامور ............... وانتظر تعليقنا على الموضوع .
وشكرا

بارك الله لك على طرحك القيم اخوي محمد الماجدي

مشكور على مرورك بو عمر .

[align=right]بصراحة من أجمل المواضيع بارك الله فيك اخي محمد


ومالي إلا أن أتأمل واقرأ واستفيد وعلني افيد..



1- ما هي الشجاعه ؟

الشجاعة كفعل جسدي ..
سأضرب لك مثالا : يقال راكان بن حثلين شجاع ... ولكن في الحقيقة هو صعلوك وقاطع طريق
يستغفل المارين وينهبهم ويغزو على قبيلة ويسرق مالديها ليس إلا ليعيش فقط ..
ومثاله من كانوا آنذاك كانوا يغيرون على القوافل التي لاتحمل أسلحة ... فيسرقونها ,,, وهلم جرا ..
ولكن الملك عبدالعزيز كان له هدفا من حرب القوم وانتصاراته عليهم فهو يجابههم ويخبرهم قبل مجيئه فهذه شجاعة وسياسة وحكمة .. إلخ


والشجاعة كفعل نفسي لها عدة مدلولات وتعريفات منها : هو قول الحق ولو على نفسك .. ومنها أن تملك نفسك عند الغضب .. ومنها التحلي بالحكمة قبل ردة الفعل والانتقام ..


2- وما هي فوائد الشجاعه ومضارها ؟

من فوائدها : تحرير دولة ، إرجاع الحق لأهله ، وردع الظالم ، والسير على نظام آمن وتوفر الأمن والأمان والحماية.
وتغيير الروتين المعاش وتغيير الحياة للأفضل .

من مضارها : لا مضار لها إذا كانت شجاعة على اهداف سامية .

3- وهل هي صفه محموده او مذمومه ؟

محمودة إذا كان هدفها سامي .
ومذمومة إذا وجد الظلم فيها .


4- وهل ممكن السيطرة على هذه الصفه وتوجيهها ؟

بل هي تسيطر على الانسان أحيانا فالانسان الشجاع قد يكون متهورا وظالما أحيانا إذا لم يوجه شجاعة توجيها صحيحا .

5- وهل هي صفة مكتسبه ام هبه من الله ؟

الله أعلم انها هبة من الله ولها مسببات لإيجادها في النفس فالتربية دور أساسي في غرس هذه الصفة في نفس الطفل .
(( وقد تكون صفة مكتسبة ولها مسببات مثل تولي المنصب والمركز المرموق ربما وهذا قليل .))

6- ومدى ارتباط هذه الصفه بالصفات الاخري المحموده او المذمومه ؟

ربما ترتبط بغيرها من الصفات وربما لاتجتمعان البتة ..وليس شرطا أن يكون شجاعا وكريما بنفس الوقت .. وليس شرطا أن يكون شجاعا
وحكيما بنفس الوقت ..وليس شرطا ان يكون شجاعا وظالما بنفس الوقت .. قلما تجتمع في إنسان ..

آمل ان أكون وفقت في ماطرحت حسب وجهة نظري التي لاتتعداني ..
وشكرا لك أخي الشاعر محمد الماجدي على طرحك الجميل [/align]

شكرا اخي الاديب على تناولك لذلك الموضوع وشرح ما يجول فى نفسك لتعريفك للشجاعه ...... واخذتنا فى رحلة نفسيه الى اعماق نفسك من خلال سفينة الصراحة .
اولا نحن لا بد ان نحترم وجهة نظرك من خلال تعريفك للشجاعه .... وسبحان الله .... فهي تختلف بالتعريف من شخص لاخر . كما اعتقدت سابقا .
والملاحظ هنا انك تناولت الشجاعة من خلال شخص الملك عبد العزيز رحمه الله مثاثرا به كرمز بالنسبة لك .... من جهة .
ومن جهة اخرى من خلال جهالة القبايل فى العصر الجاهلى الحكم بين تصرف ذلك وتصرف هذا لتميز بالتالى بالفعل الشجاع او الغير شجاع .
الشجاعه : هل هي فعل ام ردة فعل ام صفة ام حاله ؟
هل لها استغلاليه ام لها ارتباط بعنصر او صفه او هى نتيجة ؟
عرف كل من :
التهور :
المقامره :
التردد :
التريث :
الجبن :
اللامبالاه:
الشجاعه :
وذلك وفق منظورك الشخصي ................................ وشكرا لتناولك الموضوع والتفاعل معاه .