لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

اتمنى من اخواني طلبة العلم .. ان يشرحو هذا الحديث بشكل مفصل حتى تعم الفائده لجميع اعضاء وزوار هذا الملتقى العامر باهله .. ؟ وماهو السبب الذي جعل رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يقول هذا الحديث ... وما انا الا دال على الخير ... والدال على الخير كفاعله .. ودمتم اخواني بعافيه وسلامه

أخي حر الجميلة من مضيان لماذا لاتقوم وتعتمد على نفسك في البحث عن ماتريده ,, وجزاك الله خير

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين .


هكذا جاء هذا الحديث كمثال، ومعناه في الظاهر أن الإنسان العاقل إذا مر بجحر فخرجت منه حية فلدغته ثم عالجها؛ فإذا مر مرة أخرى ابتعد عن هذا الجحر، وحذر منه أخذ حذره، قال: من هذا أصبت. هذا الجحر هو الذي أصبت منه، فيبتعد عنه، فلا يمكن إذا كان عاقلا حازما أن يتغافل مرة أخرى ويأتي إليه فتخرج منه حية أخرى وتلدغه؛ هذا يكون غير حذر وغير حازم. عادة أن العاقل إذا لدغ يكون حذرا، ولذلك يقول بعضهم:
وإذا امـرؤ لسعتـه أفعـى مـرة
تركتـه حيـن يُجرّ حبـل يفـرق
إذا لدغه حية أو أفعى فإنه يفرق إذا رأى حبلا أو نحو ذلك.
هذا هو لفظ الحديث ولكن معناه: أن المؤمن يكون حذرا في أموره، فلا يمكن أن يخدع مرتين؛ فإذا خدعه إنسان مرة وأوقعه في مصيبة فإنه يحذر من هذا الإنسان ويقول: لا أثق بك فقد خدعتني في المرة الأولى. إيمانه يعرف منه عداوته هذا المخادع، ولا شك أنه يدخل في ذلك مثلا ما فيه ضرر ديني أو ما فيه ضرر دنيوي والناس يتفاوتون في ذلك.

مفهوم حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

السؤال:سمعت عن حديث لرسول الله محمد يقول فيما معناه: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين, ماذا يقصد الحديث وما هو تفسيره وهل معناه أن إذا وقع المسلم في خطا مرتين هل يعني ذلك انه غير مؤمن وانه كافر.المفتي:الشيخ / أســامة حافـــظالإجابة:حديث لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين. حديث صحيح روي في البخاري وقصته باختصار أن أبا عزة الشاعر وقع أسيرا في يد المسلمين في غزوة بدر واستعطف النبي صلي الله عليه وسلم أن يخلي سبيله ففعل مشترطا عليه ألا يقاتل المسلمين ولا يحرص عليهم فلما كانت غزوة أحد خرج مع المشركين ليحرضهم ويحمسهم ضد المسلمين فكان إن وقع في الأسر مرة أخري وكان الأسير الوحيد الذي وقع في أيدي المسلمين فعاد يكرر طلبه للنبي صلي الله عليه وسلم أن يمن عليه فقال صلي الله عليه وسلم: "لا تذهب تهز عطفيك في مكة تقول خدعت محمدا مرتين لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين", ثم أمر بقتله.. واللدغ في اللغة يكون بالأسنان واللسع يكون بالذنب ومعني الحديث أن المؤمن كيس فطن لا ينخدع مرتين من موضع واحد وهو هنا يحرض المؤمن على الحذر والفطنة ولكنه لا ينفي عنهم صفة الإيمان إذ لا مفهوم لهذا الحديث ـ المفهوم هو إثبات الحكم المخالف إذا انتفت الصفة, هذا والله تعالى أعلم.

حر الجميلة من مضيان

بارك الله فيك على حسن الاختيار من تفسير الاحاديث


وكما اشكر الزعيم وشيخ الملتقى على الشرح الواضح والمفصل


وجعلها في موازين حسناتكم .... العنود

جـزآكم الله خـير

شكراً للأخوان الزعيم والشيخ


على التفسير والإيضاح


وبارك الله فيكم

جزاك الله خير

بارك الله فيك ........