الوقف على ‏(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ)‏ فيه فائدة قد لا تظهر لبعض الناس
_____

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - :

وفي الآية التي بعدها (فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ ) [القمر : 9]

قف ما تصل ،لأنّك لو وصلت (وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) صار قوله (وَازْدُجِرَ)

من قولهم وليس كذلك ، ولكن (وَازْدُجِرَ) معطوفة على ( قالوا)

أي قالوا مجنون وازدجروه ، ومثل هذه الأشياء في الواقع يا إخواننا

يجب على الإنسان أن يتنبه لها ، لأن القرآن الكريم ليس كالكلام الذي

نكتبه نحن أو نقوله ، نحن نحاول أن يكون الكلام على نسق واحد

لكن في القرآن ، سبحان الله وهو من إعجازه أنك ترى أحيانا كلمة

ليس بينها وبين الأخرى صلة من أجل أن يتنبه المخاطب ويتـأمل ويتفكر .


وهذه نقطة لا يحس بها كثير من الناس ، تجده يقرأ قراءة مرسلة

ولا يتنبه للمواقف ، ونحن تعلمنا هذا من شيخنا عبد الرّحمان بن ناصر

السّعدي - رحمه - كان يقوم بنا في رمضان التّراويح والقيام ،

ويقف المواقف اللائقة ، فنتعجّب كيف هذا ؟ وكنّا من الأول نقرؤها

نقرأ قراءة مرسلة ولا نلتفت للمعنى حتى أن قوله تعالى

(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) [الماعون : 4 ، 5]

هل تقف على( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ) ؟؟؟ تقف ، تقف لأن الله جعلها موقفا

فإذا قلت سبحان الله إذا قلت فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ، كيف ؟؟
نعم قال الشاعر الملحد :

ماقال ربك ويل للألى سكروا ** بل قال ويل للمصلينا

نقول : نعم قاله ، ولكنه ملحد ، ما قرأ الآية الثانية ، الوقف على

(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ) فيه فائدة قد لا تظهر لبعض الناس ،

لأنه إذا سمع القارئ يقرأ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ووقف ، تجد إيش ؟؟

تشويش كيف فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ثم تأتيه (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ)

فتكون كأنها الغيث على أرض يابسة ،

وهذا هو السرّ بأن الأَولى اتباع الآيات إذا أمكن تقف على كل آية

ولو تعلق ما بعدها بها .

انتهى