زعيم الملتقى
16-09-2010, 08:45 PM
شبـة نـار ,, وفنجـال ,, وعلوم رجـال
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/yaer26-_22.jpg
يا زِين شب النار ,, والرمث مشموم ...في ليلٍ اسود غير قمـراه تضـوِي
وآتابع النجمات في خيـال مركـوم ...وآسامر الجمرات والشعـر يـروِي
تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب
كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فيقول الشخص "الشبه عندنا"
http://www.alriyadh.com/2005/06/04/img/046302.jpg
وكان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم :
بعض العرب ,, في شبة النار يحتار
يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8534_22.jpg
إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان
وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت عويل النجر وسوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة رائعة
ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها وتواضعها البشري
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/ShaBaH_2.jpg
وإذا آقبل الشتاء يحرص الكثير من آبناء الباديه
على إقتناء الآنواع الجيدة من الحطب والتي منها
السمر والطلح والقرض وهي الأكثر جمراً والأقل دخـاناً
وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل :
العجرم
ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا
ولكنه لا يكاد يذكر في السوق
وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً وغيرها
المشب والوجار أسماء مأخوذة من مصادر فعلها وهو مكان إيقاد النار
شب الوجار ,, وخلّي الباب مفتوح
كود المسيـر يستحـي ماينـادي
ومع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار وإسترجـاع الذكريات القديمه
وسط صوت الفناجيل والدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة
تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس
فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث
والآخبار أو المساجلات الشعرية ,,
ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات
وهنا بعض ماقيل حول شبة النار
لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار = سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريـه وناديـت ببهـار = ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار = في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه
يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونه إصغـار = من طيب من هو فيـه ويقدرونـه
في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار = ذراه من صوف الغنم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار = آخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن = النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي
والبن بالمحماس والنـار تلسـن = نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ياما حلا عقب المطر شبت النار = في روضة فيها شذى الورد فاحِ
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ياريف قلبي للمسايير قـم شـب = وحط المناره في طويل الظلالـي
عقب تشق الها لجزل الحطب جب = وهات النجر واحضر جداد الدلالي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا كليب ,, شب النار يا كليب شبّه = عليك شبّه والحطب لـك يجابـي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ألا يـا زيـن شبـت النـار وادلال = ادلال صفر ابهارها طيّـب الهيـل
في جال غرمولٍ حمر ,, يشرح البال = جوّه براد ومرتـوي خـدّه السيـل
الله يجيب العشب والخيـر منهـال = على بـلادٍ توفـي الحـق والكيـل
م/ن
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/yaer26-_22.jpg
يا زِين شب النار ,, والرمث مشموم ...في ليلٍ اسود غير قمـراه تضـوِي
وآتابع النجمات في خيـال مركـوم ...وآسامر الجمرات والشعـر يـروِي
تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب
كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فيقول الشخص "الشبه عندنا"
http://www.alriyadh.com/2005/06/04/img/046302.jpg
وكان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم :
بعض العرب ,, في شبة النار يحتار
يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8534_22.jpg
إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان
وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت عويل النجر وسوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة رائعة
ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها وتواضعها البشري
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/ShaBaH_2.jpg
وإذا آقبل الشتاء يحرص الكثير من آبناء الباديه
على إقتناء الآنواع الجيدة من الحطب والتي منها
السمر والطلح والقرض وهي الأكثر جمراً والأقل دخـاناً
وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل :
العجرم
ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا
ولكنه لا يكاد يذكر في السوق
وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً وغيرها
المشب والوجار أسماء مأخوذة من مصادر فعلها وهو مكان إيقاد النار
شب الوجار ,, وخلّي الباب مفتوح
كود المسيـر يستحـي ماينـادي
ومع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار وإسترجـاع الذكريات القديمه
وسط صوت الفناجيل والدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة
تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس
فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث
والآخبار أو المساجلات الشعرية ,,
ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات
وهنا بعض ماقيل حول شبة النار
لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار = سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريـه وناديـت ببهـار = ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار = في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه
يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونه إصغـار = من طيب من هو فيـه ويقدرونـه
في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار = ذراه من صوف الغنم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار = آخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن = النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي
والبن بالمحماس والنـار تلسـن = نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ياما حلا عقب المطر شبت النار = في روضة فيها شذى الورد فاحِ
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ياريف قلبي للمسايير قـم شـب = وحط المناره في طويل الظلالـي
عقب تشق الها لجزل الحطب جب = وهات النجر واحضر جداد الدلالي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا كليب ,, شب النار يا كليب شبّه = عليك شبّه والحطب لـك يجابـي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
ألا يـا زيـن شبـت النـار وادلال = ادلال صفر ابهارها طيّـب الهيـل
في جال غرمولٍ حمر ,, يشرح البال = جوّه براد ومرتـوي خـدّه السيـل
الله يجيب العشب والخيـر منهـال = على بـلادٍ توفـي الحـق والكيـل
م/ن