محمد الخضيري
13-09-2010, 02:18 PM
تاريخ
مدينة الشرقاط العراقية
الجزء الثاني
اعداد
أ.محمد خضيري علي السناح الجميلي
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ
شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
[الحجرات : 13]
صدق الله العظيم
الاهداء
الى كل من يرى في تدوين التاريخ رسالة الإعلاء
صعوداً . سمواً . وارتقاء .
بل كل العطاء
أزفها خواطري
أبعثها مشاعري
في الجزء الثاني لدراستي
إلى السادة القراء ، مع بطاقة شكر ووفاء .
جهدي إليكم
ومع الشكر التحية
معطرة بالمسك الهدية
وإلى لقاء
تقبلوا امنياتي بالتوفيق ـــ أ.محمد خضيري علي ال سناح الجميلي
شكر وتقدير
وانا انتهي من اعداد الجزء الثاني من دراستي الموسومة (تاريخ مدينة الشرقاط العراقية ) وعلى ذلك اتقدم بالشكر والعرفان الى كل من ساعدني في انجاز هذه الدراسة وهم في مايلي
1.الدكتور صالح علي الجميلي
2.عمر صالح علي السناح
3.الكاتب مهدي صالح محي
4.عبدالله نجم الحويش
5.سهيل نجم عبدالله
تاريخ مدينة الشرقاط العراقية
الجزء الثاني
أ.محمد خضيري علي الجميلي
المصادر: راجع الملحق (أ)
المقدمة
1. الحمد لله العزيز الجبار ، الرحيم الغفار ، مكور الليل على النهار ، تذكرة لأولي القلوب والأبصار ، وتبصرة لذوى الألباب والأعتبار ، الذي خلق الجنة وجعلها للمؤمنين خير الدار , وجعل موعد الكافرين النار ، ووفقنا للدأب في طاعته ، والتأهب لدار القرار ، والحذر مما يسخط ربنا او يوجب دار البوار ، وان نحافظ على ذلك مع تغاير الأحوال والأطوار . وأحمد الله ربي من الحمد اجزله وأزكاه ، وأشمله وأنماه . واشهد أن لا إله إلا الله الحكيم الكريم ، والرؤوف العليم ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، الهادى إلي الصراط المستقيم ، والداعى إلي الدين القويم . وصلوات الله وسلامه عليه ، وعلى سائر النبيين ، و الصالحين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد:
2. يسعدني ان اتشرف بكتابة الجزء الثاني من تاريخ مدينة الشرقاط العظيمة هذه المدينة التي تستمد عظمتها من عظمة اهلها السابقون من الاشوريين او من سبقهم و من هم اهلها حاليا .وسنتناول في هذا الجزء تاريخ قرية الجميلة في قضاء الشرقاط , وهي احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) ,.ونسال الله العزيز ان يوفقنا في ايصال الحقية الى قرائنا الاعزاء .
اهم المعالم التاريخية في مدينة الشرقاط
في مدينة الشرقاط العديد من المعالم التاريخة المهمة ونذكر منها مايلي :
أ.قلعة اشور التاريخية :
ب.سايلو الشرقاط (مخزن القمح ):
وهو احد اهم المخازن في الشرق الاوسط ويقع في الجزء الشمالي من المدينة وتحديدا في قرية الخضرانية
قرية الجميلة
هي احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) , ومنها فخذ الجبارة ويشكل القسم الااكبر من القبيلة ويليه فخذ العلي والجعيبر ومن عشيرة الجميلة ايضا فخذ الجاسم السهيل والحمد السهيل و البو غزيل من المرمي وتقدر عدد المنازل او البيوت في القرية اكثر من (2000) بيت وفيها عدة احياء سكنية مثل اجميلة العلو واجميلة الجديدة والرملة وتل الطوب و تل اجميلة او مايسمى السبلاى واجميلة الجزيرة وهناك قسم كبير من ابناء الجميلة يسكنون في الحي السكني لشركة الحضر والحي العسكري لمدينة الشرقاط وهناك بيوت متفرقة في انحاء الشرقاط هم من ابناء الجميلة وويسكن في قرية الجميلة عددكبير من العوائل العراقية العريقة من عشائرنا العربية الاصيلة مثل الجغايفة والعكيدات والمراسمة واللويزيين وبعض من العشائر العربية الاخرى , هذا مايخص الساحل الايمن اما الساحل الايسر لمدينة الشرقاط فهناك جزءمن عشيرة الجميلة في الهيجل في قرية سميت (عنق الهوى ) او تسمى قرية الجميلة في اغلب الاحيان وتقع في منطقة الهيجل وجميع سكانها هم من ابناء اجميلة بن هلال وهم من فخذ الجاسم بن حمد السهيل من عشيرة الجميلة الهلالية وسيتم بحثها في الاجزاء اللاحقة .
النشاة والجذور
ان عشيرة الجميلة هي فرع من قبيلة بني هلال العدنانية العربية ويعود نسبهم إلى جدهم هلال بن عامر بن صعصعة وبدا استقلال عشيرة الجميلة ايام اميرها فيصل عندما كانت امارة الجميلة على ضفتي نهر الفرات . وبعد نزوح جزء من تلك العشيرة من المناطق المحاذية لنهر الفرات مع اخوالهم من عشيرةالجبور من البو نجاد والعجل الى المناطق المحاذية لنهر دجلة جنوب الموصل قرب ناحية المشراق وكانت بيوت ابناء عشيرة الجميلة انذاك لا تتجاوز ثلاثون بيتا بقليل وكان معهم اخوالهم من عجل الجبور فحدثت خلافات بين ابناء الجميلة واحدى العشائر المتواجدة في منطقة المشراق وصل الخلاف الى ان تحدث معركة بالسلاح الناري بين ابناء الجميلة وتلك العشيرة , الا ان عشيرة العجل من الجبور هم اخوال الجميلة فوقفوا معهم وقال بعض السلف ان شيخ عشيرة العجل امر بالقتال مع ابناء اختهم من الجميلة وكانت في المعركة خسائر كبيرة من القتلى والجرحى من الطرفين . وبقي الجزء الاخر من قبيلة الجميلة في منطقة محافظة الانبار الى يومنا هذا . وبعدانتهاء المعركة بفترة من الزمن تحركت هذه العشائر من منطقة المشراق جنوبا الى مناطق شرقى نهر دجلة من قضاء الشرقاط. أي الى منطقة (الهيجل)الحالية. ولم تستقر هناك لعدم امكانية الاستقلال. اضافة الى عدم كفاية المراعي لرعي المواشي لهذه العشائر. فعبر جزء من هذه العشائر الى الضفة اليمنى لنهر دجلة فيما بقي الجزء الاخر في المنطقة المذكورة فكان عبور القبائل الى جهة الغرب مايقارب سنة 1894م الى منطقة قرب قلعة اشور الاثرية.تسمى قديمامنطقة (الجاير) حيث كانت مساكنهم بيوت من شعر الماعز والصوف وتنقلهم سيرا على الاقدام والركوب على الابل اوالحميروفي تلك الفترة برز عدة رجالات من عشيرة الجميلة ومنهم علي الحمادةمن فخذ الجعيبر الذي كان يتصف بالحكمة والتدبيرالذي تزعم العشيرة بعد ذلك وكانت علاقته وثيقة مع مدير الناحيةفي الشرقاط بحدودسنة 1921وكان (حردان بك افندي )مدير الناحية وبرز ايضا زغب عبد الجادر وكان معروفا بحسن التدبير في العشيرة انذاك وسليم السناح من فخذ العلي الذي يتصف بالشجاعة والكرم حيث كان ينادي بدعوته الشهيرة (الزاد ياجوعان )في ايام القحط التي المت بالعشيرة في تلك الحقبة(بعد الحرب العالمية الاولى .سنة لوفة .حيث لافت الزرع والضرع‘) وقد سمي باسم (المصوت بالعشاء )لانه كان عندما يحين وقت غروب الشمس يشعل النار امام بيته ويضع قدر الماء على النار للطبخ ويضع فيه بذور الذرة وتسمى هذه الاكلة (ألعصيدة) وينادي(( الزاد ياجوعان ))فياكل من طعامه كل من مرفي الطريق وفي ذلك يقول الشاعر :
{ليس العطاء من الفضول سماحة ـــــــــــــــــــ حتى تجود وما لديك قليل }.
وقد شارك العديد من ابناء عشيرة الجميلة في معركة الجرناف الشهيرة ضد القوات البريطانية الغازيةانذاك ومنهم سليم السناح حيث انه قتل هناك وفقدت جثته الى يومنا هذا. وبرز ايضا عبيد الطروخ من فخذ الجبارة بالحكمة والهدوءوالكرم وكان مستشارا لشيخ العشيرة انذاك . ويتميز ابناء عشيرة الجميلة في الشرقاط بالشجاعة والذكاء وحب الالتزام بالقانون والترتيب ودقة العمل حتى اصبح مثلا في الشرقاط لوصف العمل المتقن بانه (شغل اجميلة ) . كما ان هذه القرية انجبت كثير من الرجال المميزون وفي كافة المجالات
طرائف من قرية الجميلة
أ. من احد الطرائف في قرية الجميلة هو المثل الشهير(عيدوا صلاتكم يااجميلة )وقد كثرت الاقاويل عن قصة هذا المثل وان البعض يقول ان الطريف في قصة مثل ( عيدو صلاتكم ياجميلة) كان السلطان العثماني عبد الحميد الثاني (رحمه الله ) يحب العلم ومجالس العلماء كما كان يسعى الى نشر الوعي الاسلامي اثناء خلافته فقد اصدر (اراء سنية )على عهد والي بغداد (الحاج حسن باشا )والذي كانت ولايته بين الاعوام (1307ــــــــــ1312هـ) ويعتبر( سري باشا ) والقاضي بتعيين عدد من علماء بغداد كمدرسين متجولين واجبهم التنقل في عموم العراق وذلك لنشر تعاليم الدين الاسلامي وكيفية اداءوتعاليم الصلاة بصورة صحيحة اضافة الى شرح في الفقه السلامي والاحكام الشرعية التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية ,وحددلكل واحد منهم منطقة ارشاد فكان للعلامة طه الشواف واجب الارشاد في قضاء الدليم كما كان معروف او محافظة الانبار حاليا فذهب الشيخ طه الشواف الى مضارب عشيرة الجميلة في اطراف الفلوجة والكرمة واقام بينهم عدة ايام يعلمهم احكام الدين ويؤمهم في اوقات الصلاة الخمسة ,وكان الشيخ طه الشواف صاحب نكتة او مبتلى بداء النسيان ولا نعلم ان كان نسيان الشيخ نتيجة ضعف الذاكرة ام هو نسيان مقصود لغرض اعادة وتكرار الوضوء والصلاة وذلك لاتقان التعليم لان في الاعادة افادة ,وكان ياتم المصلين دون ان يتاكد انه على طهارة ,فعقب الانتهاء من الصلاة يتذكر الشيخ طه الشواف انه صلى بهم من غير وضوء فينبههم ويعلمهم ذلك ويذكر لهم بطلان الصلاة بغير الوضوء فيطلب منهم ان يعيدوا صلاتهم لبطلانهاويقول لهم (عيدو صلاتكم ياجميلة ) فيقوم فيتوضا ويصلي بهم وتكررت الحالة لدى الشيخ طه الشواف ,حتى اخذ المصلين يستوقفون الشيخ قبل البدىء بالصلاة ويسالونه تمهل ياشيخ حفظك الله (هل عند وضوء ام لا ) ليس كل يوم عيدو صلاتكم ياجميلة فيضحك الشيخ واخذ يذكر الواقعة اللطيفة عندما عاد الى بغداد ونشر هذا المثل في المجالس التي التي كان يديرها وانتشر هذا المثل بين الناس (عيدو صلاتكم ياجميلة ) وصار مثلا يضرب للانزعاج من تكرار الإعادة .
ب. وهنا برز لنا مثل آخر في قرية الجميلة في الشرقاط وهو (كومة أجميلة )ويصور لنا هذا المثل إن أبناء أجميلة عندما يكونون مجتمعين في احد الدواوين في القرية لإحدى المناسبات المعروفة كالعزاء او العرس فيكون خروجهم مجتمعا ويتركون المكان سوية فيقال (كومة أجميلة يالربع )وهكذا صار مثلا يضرب في مثل هذه المناسبات عندما يراد الخروج بنفس الوقت من قبل الجميع .
ج. وروي لنا ان الحاج علي حسين السناح وهو من ابناء عشيرة الجميلة اذبان احداث سنة ( 1963م )كان يعمل في نقابات العمال للنفط وعند اظطراب الاوضاع في المدينة ولخطورة الوضع الامني في تلك الفترة مما اجبر طالبات المدارس على ترك الدراسة وملازمة البيوت خوفا من التعرض للاخطار المتعددة التي ترافق الوضع الامني السيء وهنا جاء دور الحاج علي حسين السناح لترسيخ مبادئ الاخوة حيث انه كان معروفا ببزته العربية البيضاء المتكونة من الدشداشة البيضاء والغترة والعباءة والجواريب والحذاء والقاط العربي كانت جميعهاباللون الابيض وكان يتابط عصا من الخيزران في نهايتها اكرة من جلد فقام مجتهدا بتهدئة النفوس واقناع الجميع بمبدا الاخوة والتعاون وظرورة اعادة اوضاع المدينة الى احسن مايرام مع وجوب اعادة البنات الى مدارسهن واكد على ان تعليم البنات لا يعد كفرا ولا بدعة . حتى عادت الامور الى حالتها الطبيعية في المدينة ,
د.روى لنا احد الشيوخ الضالعين في السن في قرية الجميلة ان احد شباب قرية الجميلة قبل عدة سنين تزوج من امراة في القرية , وفي الليلة الثالثة من العرس مات العريس اثناء الليل, فصاحت العروس تنادي الاهل والجيران بان العريس قد مات وكانت الليلة حالكة الظلام , فعندما يشعلون النار للاظائة يرون ان جثة الميت تتحرك يمينا ويسارا ,فاخذهم الفزع وقالوا نترك الجثة الى الصباح عسى ان يكون الرجل حيا فلما اشرقت الشمس وظهر الصباح وكان اغلب ابناء القرية لم يناموا تلك الليلة , بسبب وفاة احد ابناء القرية . و بقيت الجثة ايضا تتحرك بحيث تنقلب مرة لليمين ومرة اخرى لليسار ,فاحتار الرجال والنساء بما يجري , وكان احدهم يقول ان هذه بركة المرحوم وانه لديه كرامات عديدة لم تكن هذه الا واحدة منها اما الاخر فيقول كلا , انا اعتقد ان هذه الجثة مسكونة بالجن , وان المرحوم كان متلبس فيه جني حيث كان يكلم نفسه عندما يقرا كتب الامتحان في دراسته الثانوية . بحيث كان يذهب وحده بعيدا حاملا كتاب المدرسة ويكلم نفسه بصوت عالي كالمجنون , قال الاخر لا هذا سبب غير مقنع بل نبحث تحت الفراش لنرى ماذا يجري ...فلما رفعوا الفراش واذا بافعى سوداء كبيرة نائمة تحت فراشه تسمى (عربيد) يعرفعها ابناء القرية نتيجة لونها الاسود اللماع , وهي التي لدغته وقضت عليه وهي التي كانت تتحرك تحت الجثة , فقتلوا الافعى ,واخذوا الجثة وغسلوها وتم دفنها ولم يكن شيئا من المس في الشخص المتوفي او أي شي اخر سوى لدغة افعى .
اعلام الجميلة
لقد برز في النصف الثاني من القرن العشرين كثير من الرجال في قرية الجميلة الذين طرزت اسمائهم ذرى التاريخ ونذكر منهم ما يلي مع الاعتراف بان هناك رجال كثيرون غيرهم قد لا يسمح لنا الوقت لذكرهم جميعهم في هذا الجزء ونذكر منهم الشيخ علي الحمادة , الحاج مصطفى الزغب ,محمد عبدالله الحمادة ,دخيل عليوي العبدالله ,محمد شهاب الحميد ,محي اجدع صالح ,صالح صحن الدريعي,عبدالله الحويش ,هامان الحويش ,عجاج الجرجيس ,خلف الحميد ,علي حسين السناح ,عيسى الفواز ,مرعيد الدرويش الخلف ,عويد الحميد الدريعي ,حسن الخلف ,جمعة الخليفة ,حسن الفرج ,ذياب احمد الخلف ,صالح السناح ,السيد محي السناح ,حمد السليمان ,حسن الخلف ,شتر الجاسم ,احمد عي السعد , عطية حمود الجاسم العفدل , خلف الاجدع ,حميد الصالح ,طلب الحمادة ,حمود الجاسم , عفدل حمد العلي ,عمير الاجدع ,خالد الشحاذة ,محي الحجاجي ,اسود العبيد ,جندل الجاسم ,عبدالله محمد الضلعان ,راوي العبيد ,عليوي العبدالله ,محي الحويجة ,جدوع العلي ,حمادة العجل العبد .,حسين الحمد العبد الجبارة ,خضر الحويجة الحسين ,شربان ارباش العفدل ,مغضب العفدل ,واليكم نبذة عن بعض الرجال في قرية الجميلة .
أ. الشيخ عبيد العلي الحمادة
ولد بتاريخ 1910م درس الى الصف الثالث الابتدائي في مدرسة قلعة اشور وهي اول مدرسة تاسست في مدينة الشرقاط في سنة 1924م وانه يمتلك ثقافة عامة وذكاء وحسن المعشر وتسنم المشيخة على عشيرة الجميلة خلفا لاخيه الشيخ محمد العلي الحمادة وكان رجلا انيسا وذو حكمة بالغة وحنكة في ادارة امور العشيرة , وكان يعرف بهدوء اعصابه خاصة في الملمات , وكان ايضا يعرف بالتفائل حتى في الظروف الصعبة التي تواجه عشيرته ,وان الشيخ ينحدر من عائلة عريقة شأنها شأن العوائل العراقية الاخرى و له المام باللغة الانكليزية وسار على نهج والده في قيادة العشيرة و برز الشيخ الذي وهبه الله الكثير من السمات الرفيعة ، من الكرم والطيب والتسامح والعفة والشهامة والرجولة والذكاء والهيبة والجاه ، واحساس الآخرين بخفة ظله وقربه من نفوسهم .. وكانت له فراسة حادة , اضافة الى حنكته في قضايا الفصل العشائري والانساب والتراث ، وبحفظ القصائد بسرعة عالية ، وكانت له حافظة عجيبة وذهنية متفتحة ، وقد اكتشف الجميع موهبته وعرفوا سماته المميزة ، وقام بترجمة هذه المواهب الى أفعال حقيقية لخدمة المجتمع في الشرقاط ، وارتبط بعلاقات واسعة في معظم شيوخ العشائر في العراق ، من آل سعدون وبيت بدر الرميض وبلاسم الياسين وآل العريبي والسادة في النجف وكربلاء والحلة والبو محمد والغضبان البنية وبني ربيعة و غيرهم في الجنوب ، والعلي السليمان والخربيط والبو ريشة والكعود والشرجي في الغربية ، وفي الوسط الخيزران والفياض والمهيدي والصالح العلي والزركة والعلي الريم في سامراء وغيرهم ، وانتهاء بمثلهم في الشمال امثال : شيوخ طي والعبيد والعكيدات والجيسات وشمر والصايح والمهيريين والسبعاويين والجغايفة والاعافرة وخفاجة والجواعنة والبكارة والبو بدران . ووجهاء وشيوخ الموصل آل توحلة وآل حديد وآل كشمولة والسناجرة والجحيش وأغوات باب البيض . وشيوخ الحديديين الشيخ محمد والشيخ مصطفى الورشان والشيخ عبدالواحد محمد صالح وشيوخ الجبور عامة وشيوخ العبدربه وشيوخ وأغوات العشائر الكردية ،
ب. الشيخ محمد عبيد العلي الحمادة
ولد بتاريخ 1949م بدا دراسته الابتدائية في مدرسة الشرقاط الابتدائية وهي المدرسة الوحيدة في ناحية الشرقاط في سنة 1956م , واجتازها بتفوق سنة 1963م واكمل دراسته الثانوية في ثانوية الشرقاط سنة 1968م دخل الكلية العسكرية وتخرج منها برتبة ملازم ثاني في الجيش العراقي سنة 1970م وقد تزعم المشخية على عشيرة الجميلة بعد وفاة والده الشيخ عبيد العلي الحمادة سنة 1999م وكان ظابطا عراقيا كفوءا في صنف مدفعية مقاومة الطائرات , وقد لقب بالشيخ الفنان والاديب وذلك لانه كان يرعى اصحاب هذه المواهب في القبيلة حسب ما روى لنا ذلك عبد الهادي الخضيري الجميلي , وصل الى رتبة لواء قبل احالته على التقاعد وحصل على شهادة البكلوريوس في القانون وامر بطبع سواني العشيرة بعد تنقيحها ومطابقتها مع الشريعة الاسلامية وتوزيعها على ابناء العشيرة لغرض فهمها والالتزام بها . ، وارتبط بعلاقات واسعة في معظم شيوخ العشائر في العراق ، ومنها عشائر الجنوب ، وفي الغربية الخربيط والبو ريشة والكعود والشرجي ، وفي الوسط الخيزران والفياض ، وانتهاء بمثلهم في الشمال وشيوخ الجبور عامة وشيوخ وأغوات العشائر الكردية ، وتوفي سنة 2008م .
ج. الشيخ احمد الحسن الاحمدالعدولة
وهو رئيس فخذ البوغزيل من المرمي في عشيرة الجميلة , وهو من مواليد سنة 1935م وعرف بحكمته واصلاحه لذات البين ,و قام ببناء جامع الاحسان على نفقته الخاصة .وكان يقضي معضم وقته في خدمة المسجد الجامع وخدمة المصلين ,حيث كان لاينام في ليلة اثناء وجود مشكلة في القرية او خارجها الا ان يجد لها حلا وباسرع وقت , وقام بالاشراف على مد انبوب مياه الشرب من شركة الحضر العامة الى الجزء الاكبر من قضاء الشرقاط خدمة لاهالي الشرقاط في وقت كانت فيه شحة المياه تخنق معضم ارجاء المدينة حيث ارتوت من هذا الماء اكثر من سبعة قرى في المدينة وكذلك قام بتصليح مضخات مشروع ماء الشرقاط على نفقته الخاصة في فترة الحصار الاقتصادي على العراق ماقبل سنة 2003م , وقد رافقته يوما بسيارته الخاصة يقطع مئات الكيلومترات في طرق وعرة واراضي زراعية ولاوجود للطرق في بعض الاحيان وكانت هذه الرحلة في الهضبة الغربية واذكر ان سيارته كانت من نوع سوبر 1982 بيضاء اللون لغرض الاصلاح بين متخاصمين كانت تصل الخصومة بينهم الى حد القتال بالسلاح الناري لانهم كانوا يبحثون عن خصومهم لغرض الاقتصاص منهم ولكن بتسهيل من الله جل وعلا , وثم همة الشيخ وسرعته في فض النزاعات اصبحت الاامور سهلة في اقناع الطرفين المتخاصمين وبطرق عديدة , و نتيجة لكون الشيخ يحضى باحترام كبير من قبل اهالي المدينة ,وفعلا عند قيام الشيخ بالفصل أي اجراء المحاكمة بينهم واتخاذ القرارات المنصفة بحقهم , هدات النفوس , وفض النزاع وتم الصلح , وجزى الله الشيخ خير الجزاء .
د. الشيخ محمد صالح العليج (ابو دحام)
وهو احد الاعلام في قرية الجميلة وهو من الرجال البارزين في مجال الجمعيات الفلاحية في العراق .وعرف بحكمته ودرايته في حل النزاعات العشائرية ,وانتخب عضوا بارزا في الدورة الاولى للمجلس البلدي لقضاء الشرقاط سنة 2003م وهو معروف بعقيدته الاسلامية وكان يدعو الى التوحيد في عبادة الله عز وجل وكان يوصي دائما الى بر الوالدين وحق الجار على جاره ويؤكد على عدم الاقتراب من المال الحرام ويقول ان الدنيا حلالها حساب، وحرامها عقاب، والحرام داء لا دواء له , الا الفرار للرحمن من أكله. وكان يقول اياك أن تغتبط بشيء من حقوق المسلمين، فان البركة لا تكون مع الخيانة، وان قليلا من الحرام يتلف كثيرا من الحلال. واياك ايضا من خيانة المال فانك ان خنت درهما، خانك ابليس في سبعين درهما. وكان يردد عدة ابيات من الشعر ويقول
أُشَبّه من يتوب على حرام كبيض فاسد تحت الحمام
يطول عناؤه في غير شغل وآخره يقوم بلا تمام
اذا كان المقام على حرام فلا معنى لتطويل القيام
هـ. الشيخ عبيش العبيد الطروخ , وعرف بحكمته وبلاغته واعصابه الهادئة وكرمه حيث كان يجمع اهل القرية في المناسبات في ديوانه وينحر لهم عدد غير قليل من الخراف , وكان مستشارا عشائريا لشيخ العشيرة ,وعرف بمواقفه المشرفة في القبيلة ومؤازرته لشيخ القبيلة في كافة المواقف وخاصة عندما تكون خلافات مع عشائر اخرى ووقوفه الى جانب الحق .
و.الشيخ المحامي خضيري علي السناح
هو الاستاذ المحامي خضيري بن علي بن حسين بن سناح من مواليد الشرقاط 1941م اكمل دراسته الثانوية سنة 1960م وفي نفس السنة تم تعيينه معلم تربية اسلامية في مدرسة الهيجل في الساحل الايسر لمدينة الشرقاط حاصل على شهادة البكلوروس بالقانون ودبلوم بالفقه السلامي تتلمذ على يد الدكتوراحمد الكبيسي والشيخ عبد الملك السعدي والشيخ صبحي الهيتي , نشا في بيئة ساعدته على التوجه العلمي والسلوك الديني , عمل في منصب المدير المالي لمدينة الشرقاط لمدة ثلاثون سنة , تم نقله الى منصب قاضي تحقيق قضاء سنجار سنة 1978م ورفض النقل لانه يخاف من الله وانه قد لا يستطيع تحقيق العدل في الاحكام التي يصدرها وكان يقول (ان القاضي عندما ينصب بمنصب القاضي فانه يذبح بغير سكين) و تم نقله الى منصب مدير ناحية الشورة سنة 1987م ايضا ورفض ذلك وقال ان المنصب هو من حق اهالي مدينة الشورة وقام بترشيح احد ابناء الشورة للمنصب وتمت الموافقة عليه , تم اختياره لمنصب مدير خزينة تكريت فرفض ذلك واختار التفرغ الى الدعوى الى الله سبحانه وتعالى وطلب التقاعد وتم احالته على التقاعد سنة 1991م, اسس نقابة المحامين في الشرقاط وكان اول مديرا لها , له عدة دراسات وبحوث اسلامية وادار عدة محاضرات في الدعوة الى الله على قاعة ثانوية الشرقاط , اشرف على تنقيح سواني عشيرة الجميلة (قوانين العشيرة ) ومقارنتها مع الشريعة الاسلامية لغرض طباعتها وتعميمها والالتزام بها من قبل ابناء العشيرة .وقد افتى بحرمة استخدام الماطور في سحب المياه في المنزل من الانابيب المنزلية في ازمة المياه لان ذلك يعتبر سرقة للماء من حصة المسلمين الذين ليس لديهم ماطور لسحب المياه وعندما تكون المياه شحيحة فقط . اما عندما تكون المياه متوفرة فلا باس من استخدام الماطور لتصعيد المياه الى اسطح المنازل وغيرها ,وكان المستشار القانوني لشيخ العشيرة .وكان دائما يردد ابياتا من الشعر الديني واذكر لكم منها مايلي :
لأمر ما تغيرا الليالي وأنت على البطالة لا تبالي
تبيت منعّما في خفض عيش وتصبح في هواك رخيّ بال
ألم تر ان أثقال الخطايا على كتفيك أمثال الجبال
أتكسب ما اكتسبت ولا تبالي هل هو من حرام أو من حلال
اذا ما كنت في الدنيا بصيرا كففت النفس عن طرق الضلال
ألا بأبي خليل بات يحيى طويل الليل بالسبع الطوال
بقلب لا يفيق عن اضطراب وجفن لا يكف عن انهمال
أرى الأيام تنقلنا وشيكا الى الأجداث حالا بعد حال
سأقنع ما حييت يشطر بر أشيّعه بريّ من زلال
اذا كان المصيرالى هلاك فما لي والتنعّم ثم ما لي
أما لي عبرة فيمن تفانى على الأيام من عم وخال
كأن بنسوتي قد قمن خلفي ونعشي فوق أعناق الرجال
يعجلن المسير ولست أدري لدار الفوز أم دار النكال
يبيد الكل منا دون شك ويبقى الله بري ذو الجلال
ز. الشيخ الحاج خضر خلف الحمد وهو ضابط عراقي تخرج من الكلية العسكرية الدورة الاربعون سنة 1958م وكان بارزا بين اقرانه وصل الى رتبة عميد في الجيش العراقي , وهو تقي وورع , وبعد احالته على التقاعد من الجيش اصبح امام وخطيب جامع الجميلة لعدة سنوات ويتصف بالذكاء وسرعة البديهة والنزاهة .وحبه للاخرين سواء ممن كانوا في معيته اومن زملاءه واذكر لكم ان الحاج خضر كان يمر من امام منزله انبوب ماء مخصص لقرية البو عبيد وهذا الانبوب وافر المياه وان منزله لايوجد فيه ماء ويقوم بشراء الماء لمنزله بواسطة المقطورات اسبوعيا وعندما سالته لماذا لا تسحب من انبوب الماء الذي يمر من امام منزلك ,اجابني رحمه الله قائلا :لا يجوز لي ان اسحب من هذا الانبوب لانه مخصص لقرية بعيدة ,لذلك فهو محرم علي شرعا واذاما قمت بسحب الماء من الانبوب فسوف يشرب ابنائي ماء محرما لاننا لو سحبنا من الانبوب سوف يتضرر من كان الماء مخصصا لهم فهذه شهادة له بذلك .وكان يردد ابيات من الشعر اذكر منها:
ركبت مآثمي فلقيت ذلا وسالت عبرتي طلا ووبلا
وصرت أعاتب القلب المبلا الى من يشتكي المملوك الا
الى مولاه با مولى الموالي فلطفك بي اله العرش أولى
و كان يذكر لي عدة وصايا من حديث الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم واذكر لكم منها مايلي ((أوصيك بتقوى الله تعالى، فإنَّه رأسُ الأمـر كلِّه؛ وعليكَ بتلاوةِ القرآن وذكر اللَهِ تعالى، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ ونورٌ لكَ في الأرض؛ وعليكَ بطـولِ الصَّمت إلافي خيرٍ، فإنَّه مطردةٌ للشيطان عنكَ وعـونٌ لكَ على أمر دِينكَ؛ وإيـَّاكَ وكثرةَ الضَّحِك ، فإنَّه يُميتُ القلـبَ ويذهبُ بنور الوجه؛ . جالِس المساكين ، وانظـُر إلى مَن هو تحتَك ولا تنظُر إلى مَن هو فوقَكَ ؛ فإنَّه أجدرُ أنْ لا تزدَريَ نِعمة الله عندكَ، صـِلْ قرابتكَ وإنْ قطعوكَ، وقل الحقَّ وإنْ كان مـُراًّ، لاتَخَفْ في الله لومةَ لائم،
ح.الحاج عبد الهادي صالح العليج وهو ضابط عراقي وحقوقي اخر رتبة وصل اليها رتبة لواء واخر منصب هو امر الانظباط العسكري العراقي سنة 1966م , وكان من المقربين الى رئيس الجمهورية العراقي عبد الرحمن عارف ان ذاك ,عمل في المحاماة لعدة سنوات في بغداد قبل وفاته في قضاء الشرقاط ,
ابيات من القصيدةالرائعة (المستديرة)
للاستاذ خلف راوي الجميلي في ذكر مواطن عشيرة الجميلة في العراق
ياحادي العيس اصدقني لهم خبر عن القرابة من غابوا ومن حضروا
هم للمكارم اهل لا تفارقهم لا شاطىء النهر عنه الماء ينحسر
هم الذي كتب الامجاد اولهم حديث اخرهم يحلو به السمر
وددت لو ان ربي زادعدتهم كما يزداد الحصى والرمل والشجر
نحن بنو عامر من ال صعصعة تاريخنا شامخ في مجده العبر
بنو هلال قد اجتاحوا الورى فبهم تفننت الناس والاجيال والسير
بنو الجميلة بطن من بطونهمو اولاء اجداد من سادوا ومن نصروا
عرج الى الكرمة الغراء ان بها قوما اذا مادعتهم حاجة نفروا
هم الائي ترتجي للناس نخوتهم في يوم جور وفي يوم به غبر
وفي جلولاء بعض من حمائلنا قوم كرام مع اجدادها ذكروا
يمم شمالا الى شرقاط ان لهم مواقف بصحاف المجد تذكروا
واذكر عليا اذا ما رمت مفخرة كالليث حل بارض ما بها بشر
فالسابقون لهم في المجد سابقة والتابعون على النهج القديم سروا
وجد بسيرك في اربيل ان بها من ال صالح من اعمامنا اثر
واخبروهم بان من رام شيختنا فليس ينجيه لابر ولا بحر
ياتيه اولاد عايد تلك نخوتهم كما الاسود بوسط الغاب تنتشر
وانزل الى الزاب ان رمت العلى فيها من ال بشكه في امجاده جبروا
كذا تجد في ربا شملان جمعتهم وفي مصنعة الزاب قد عبرو ا
وفي ارض صلاح الدين في علم تجد لهم في نواحي ذكرها قدروا
وفي الشبالي من ال الجراد بها جمع القوم قد سادوا وقد ظفروا
ان زرت سنجار لاتنس رئاستهم من ال داود ما عادوا اذا نحروا
من ال جبش في تلعفر سنحت لهم ظروف هناك القوم قد كثروا
لاتنس عنه او بغداد ان بها من الاعمام الذين يوفون ان نذروا
وفي المسيب بعض من معالمهم كانهم للقاء الطف قد حضروا
وفي نواحي لا ادري معالمهم فيذكرون وهم للسهو قد غفروا او لاء قومي حماة الدار ان نفروا في كل سفر لهم في متنه خبروا
الى الثريا وصلنا في تطاولنا وليس من بعدها للمبتغى وطرُ
رحم الله الشاعر الاستاذ خلف راوي الذي ابدع في شعره وفي رائعته الجميلة قصيدة المستديرة في وصف ابناء عشيرة الجميلة .
الخاتمة
مما تقدم تبين لنا تبين لنا اهمية قرية الجميلة في قضاء الشرقاط وتعرفناعلى قسم من رجالاتها وسوف نذكر في الاجزاء القادمة مالم يذكر في هذا الجزء وسنواصل جهودنا في البحث والدراسة من اجل تغطية تاريخ قرية الجميلة في الشرقاط وعلمنا انها احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) وفيها عدة احياء سكنية مثل اجميلة العلو واجميلة الجديدة والرملة وتل الطوب و تل اجميلة او مايسمى السبلاى واجميلة الجزيرة وهناك قسم كبير من ابناء الجميلة يسكنون في الحي السكني لشركة الحضر والحي العسكري لمدينة الشرقاط وهناك بيوت متفرقة في انحاء الشرقاط هم من ابناء الجميلة و الخ , هذا مايخص الساحل الايمن اما الساحل الايسر لمدينة الشرقاط فهناك جزءمن قرية الجميلة يسمى (عنق الهوى ) وتقع في منطقة الهيجل وجميع سكانها هم من ابناء اجميلة بن هلال وهم من فخذ الموسى الجاسم الحمد السهيل من عشيرة الجميلة الهلالية وسيتم بحثها في الاجزاء اللاحقة .وعلمنا ان عشيرة الجميلة هي فرع من قبيلة بني هلال العدنانية العربية ويعود نسبهم إلى جدهم هلال بن عامر بن صعصعة وبدا استقلال عشيرة الجميلة ايام اميرها فيصل عندما كانت امارة الجميلة على ضفتي نهر الفرات . وبعد نزوح جزء من تلك العشيرة من المناطق المحاذية لنهر الفرات مع اخوالهم من عشيرةالجبور من البو نجاد والعجل الى المناطق المحاذية لنهر دجلة جنوب الموصل قرب ناحية المشراق وكانت بيوت ابناء عشيرة الجميلة انذاك لا تتجاوز ثلاثون بيتا بقليل وكان معهم اخوالهم من عجل الجبور فحدثت خلافات بين ابناء الجميلة واحدى العشائر المتواجدة في منطقة المشراق وصل الخلاف الى ان تحدث معركة بالسلاح الناري بين ابناء الجميلة وتلك العشيرة الا ان عشيرة العجل من الجبور هم اخوال الجميلة فوقفوا معهم وقال بعض السلف ان شيخ عشيرة العجل امر بالقتال مع ابناء اختهم من الجميلة وكانت في المعركة خسائر كبيرة من القتلى والجرحى من الطرفين . وبقي الجزء الاخر من قبيلة الجميلة في منطقة محافظة الانبار الى يومنا هذا . وبعدانتهاء المعركة بفترة من الزمن تحركت هذه العشائر من منطقة المشراق جنوبا الى مناطق شرقى نهر دجلة من قضاء الشرقاط. أي الى منطقة (الهيجل)الحالية. ولم تستقر هناك لعدم امكانية الاستقلال. اضافة الى عدم كفاية المراعي لرعي المواشي لهذه العشائر. فعبر جزء من هذه العشائر الى الضفة اليمنى لنهر دجلة فيما بقي الجزء الاخر في المنطقة المذكورة فكان عبور القبائل الى جهة الغرب مايقارب سنة 1894م الى منطقة قرب قلعة اشور الاثرية.تسمى قديمامنطقة (الجاير) حيث كانت مساكنهم بيوت من شعر الماعز والصوف وتنقلهم سيرا على الاقدام والركوب على الابل اوالحميروفي تلك الفترة برز عدة رجالات من عشيرة الجميلة ومنهم علي الحمادةمن فخذ الجعيبر الذي كان يتصف بالحكمة والتدبيرالذي تزعم العشيرة بعد ذلك وكانت علاقته وثيقة مع مدير الناحيةفي الشرقاط بحدودسنة 1921وكان (حردان بك افندي )مدير الناحية وبرز ايضا زغب عبد الجادروكان معروفا بحسن التدبير في العشيرة انذاك وسليم السناح من فخذ العلي الذي يتصف بالشجاعة والكرم حيث كان ينادي بدعوته الشهيرة (الزاد ياجوعان )في ايام القحط والجوع واقدم لكم هذه الابيات لنعلم ماهي نهاية عمرنا ودهرنا لنتذكر بها اخرتنا ونعبد ربنا وان نرضى بما كتبه الله لنا :
مالي أراك على الذنوب مواظبا أأخذت من سوء الحساب أمانا
لا تغفلن كأن يومك قد أتى ولعل عمرك قد دنا أو حانا
ومضى الحبيب لحفر قبره مسرعا وأتى الصديق فأنذر الجيرانا
وأتو بغسّال وجاؤوا نحوه وبدا بغسلك ميتا عريانا
فغسلت ثم كسيت ثوبا للبلى ودعوا لحمل سريرك الاخوانا
وأتاك أهلك للوداع فودّعوا وجرت عليك دموعهم غدرانا
فخف الاله فانه من خافه سكن الجنان مجاورا رضوانا
جنات عدن لا يبيد نعيمها أبدا يخالط روحه ريحانا
ولمن عصا نار يقال لها لظى تشوى الوجوه وتحرق الأبدانا
نبكي وحق لنا البكاء يا قومنا كي لا يؤاخذنا بما قد كانا
ونسال الله الباري عز وجل ان يختم اعمالنا بالصالحات , ونعدكم ان نذكر في الاجزاء القادمة مالم يتم ذكره في هذا الجزء من دراستنا ونعلم جيدا ان صفة الكمال هي لله وحده ولانقول اننا اكملنا ,بل اننا مستمرون بالبحث عن الحقيقة ووضعها بين ايديكم على ان تكتبوا لنا عن ما مالم يذكر من الحقائق في هذه الدراسة ,بغية نشرها في الاجزاء القادمة ومن الله التوفيق ..
أ.محمد خضيري علي السناح الجميلي
الشرقاط ـــــــــــــــ2010م
مدينة الشرقاط العراقية
الجزء الثاني
اعداد
أ.محمد خضيري علي السناح الجميلي
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ
شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
[الحجرات : 13]
صدق الله العظيم
الاهداء
الى كل من يرى في تدوين التاريخ رسالة الإعلاء
صعوداً . سمواً . وارتقاء .
بل كل العطاء
أزفها خواطري
أبعثها مشاعري
في الجزء الثاني لدراستي
إلى السادة القراء ، مع بطاقة شكر ووفاء .
جهدي إليكم
ومع الشكر التحية
معطرة بالمسك الهدية
وإلى لقاء
تقبلوا امنياتي بالتوفيق ـــ أ.محمد خضيري علي ال سناح الجميلي
شكر وتقدير
وانا انتهي من اعداد الجزء الثاني من دراستي الموسومة (تاريخ مدينة الشرقاط العراقية ) وعلى ذلك اتقدم بالشكر والعرفان الى كل من ساعدني في انجاز هذه الدراسة وهم في مايلي
1.الدكتور صالح علي الجميلي
2.عمر صالح علي السناح
3.الكاتب مهدي صالح محي
4.عبدالله نجم الحويش
5.سهيل نجم عبدالله
تاريخ مدينة الشرقاط العراقية
الجزء الثاني
أ.محمد خضيري علي الجميلي
المصادر: راجع الملحق (أ)
المقدمة
1. الحمد لله العزيز الجبار ، الرحيم الغفار ، مكور الليل على النهار ، تذكرة لأولي القلوب والأبصار ، وتبصرة لذوى الألباب والأعتبار ، الذي خلق الجنة وجعلها للمؤمنين خير الدار , وجعل موعد الكافرين النار ، ووفقنا للدأب في طاعته ، والتأهب لدار القرار ، والحذر مما يسخط ربنا او يوجب دار البوار ، وان نحافظ على ذلك مع تغاير الأحوال والأطوار . وأحمد الله ربي من الحمد اجزله وأزكاه ، وأشمله وأنماه . واشهد أن لا إله إلا الله الحكيم الكريم ، والرؤوف العليم ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، الهادى إلي الصراط المستقيم ، والداعى إلي الدين القويم . وصلوات الله وسلامه عليه ، وعلى سائر النبيين ، و الصالحين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد:
2. يسعدني ان اتشرف بكتابة الجزء الثاني من تاريخ مدينة الشرقاط العظيمة هذه المدينة التي تستمد عظمتها من عظمة اهلها السابقون من الاشوريين او من سبقهم و من هم اهلها حاليا .وسنتناول في هذا الجزء تاريخ قرية الجميلة في قضاء الشرقاط , وهي احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) ,.ونسال الله العزيز ان يوفقنا في ايصال الحقية الى قرائنا الاعزاء .
اهم المعالم التاريخية في مدينة الشرقاط
في مدينة الشرقاط العديد من المعالم التاريخة المهمة ونذكر منها مايلي :
أ.قلعة اشور التاريخية :
ب.سايلو الشرقاط (مخزن القمح ):
وهو احد اهم المخازن في الشرق الاوسط ويقع في الجزء الشمالي من المدينة وتحديدا في قرية الخضرانية
قرية الجميلة
هي احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) , ومنها فخذ الجبارة ويشكل القسم الااكبر من القبيلة ويليه فخذ العلي والجعيبر ومن عشيرة الجميلة ايضا فخذ الجاسم السهيل والحمد السهيل و البو غزيل من المرمي وتقدر عدد المنازل او البيوت في القرية اكثر من (2000) بيت وفيها عدة احياء سكنية مثل اجميلة العلو واجميلة الجديدة والرملة وتل الطوب و تل اجميلة او مايسمى السبلاى واجميلة الجزيرة وهناك قسم كبير من ابناء الجميلة يسكنون في الحي السكني لشركة الحضر والحي العسكري لمدينة الشرقاط وهناك بيوت متفرقة في انحاء الشرقاط هم من ابناء الجميلة وويسكن في قرية الجميلة عددكبير من العوائل العراقية العريقة من عشائرنا العربية الاصيلة مثل الجغايفة والعكيدات والمراسمة واللويزيين وبعض من العشائر العربية الاخرى , هذا مايخص الساحل الايمن اما الساحل الايسر لمدينة الشرقاط فهناك جزءمن عشيرة الجميلة في الهيجل في قرية سميت (عنق الهوى ) او تسمى قرية الجميلة في اغلب الاحيان وتقع في منطقة الهيجل وجميع سكانها هم من ابناء اجميلة بن هلال وهم من فخذ الجاسم بن حمد السهيل من عشيرة الجميلة الهلالية وسيتم بحثها في الاجزاء اللاحقة .
النشاة والجذور
ان عشيرة الجميلة هي فرع من قبيلة بني هلال العدنانية العربية ويعود نسبهم إلى جدهم هلال بن عامر بن صعصعة وبدا استقلال عشيرة الجميلة ايام اميرها فيصل عندما كانت امارة الجميلة على ضفتي نهر الفرات . وبعد نزوح جزء من تلك العشيرة من المناطق المحاذية لنهر الفرات مع اخوالهم من عشيرةالجبور من البو نجاد والعجل الى المناطق المحاذية لنهر دجلة جنوب الموصل قرب ناحية المشراق وكانت بيوت ابناء عشيرة الجميلة انذاك لا تتجاوز ثلاثون بيتا بقليل وكان معهم اخوالهم من عجل الجبور فحدثت خلافات بين ابناء الجميلة واحدى العشائر المتواجدة في منطقة المشراق وصل الخلاف الى ان تحدث معركة بالسلاح الناري بين ابناء الجميلة وتلك العشيرة , الا ان عشيرة العجل من الجبور هم اخوال الجميلة فوقفوا معهم وقال بعض السلف ان شيخ عشيرة العجل امر بالقتال مع ابناء اختهم من الجميلة وكانت في المعركة خسائر كبيرة من القتلى والجرحى من الطرفين . وبقي الجزء الاخر من قبيلة الجميلة في منطقة محافظة الانبار الى يومنا هذا . وبعدانتهاء المعركة بفترة من الزمن تحركت هذه العشائر من منطقة المشراق جنوبا الى مناطق شرقى نهر دجلة من قضاء الشرقاط. أي الى منطقة (الهيجل)الحالية. ولم تستقر هناك لعدم امكانية الاستقلال. اضافة الى عدم كفاية المراعي لرعي المواشي لهذه العشائر. فعبر جزء من هذه العشائر الى الضفة اليمنى لنهر دجلة فيما بقي الجزء الاخر في المنطقة المذكورة فكان عبور القبائل الى جهة الغرب مايقارب سنة 1894م الى منطقة قرب قلعة اشور الاثرية.تسمى قديمامنطقة (الجاير) حيث كانت مساكنهم بيوت من شعر الماعز والصوف وتنقلهم سيرا على الاقدام والركوب على الابل اوالحميروفي تلك الفترة برز عدة رجالات من عشيرة الجميلة ومنهم علي الحمادةمن فخذ الجعيبر الذي كان يتصف بالحكمة والتدبيرالذي تزعم العشيرة بعد ذلك وكانت علاقته وثيقة مع مدير الناحيةفي الشرقاط بحدودسنة 1921وكان (حردان بك افندي )مدير الناحية وبرز ايضا زغب عبد الجادر وكان معروفا بحسن التدبير في العشيرة انذاك وسليم السناح من فخذ العلي الذي يتصف بالشجاعة والكرم حيث كان ينادي بدعوته الشهيرة (الزاد ياجوعان )في ايام القحط التي المت بالعشيرة في تلك الحقبة(بعد الحرب العالمية الاولى .سنة لوفة .حيث لافت الزرع والضرع‘) وقد سمي باسم (المصوت بالعشاء )لانه كان عندما يحين وقت غروب الشمس يشعل النار امام بيته ويضع قدر الماء على النار للطبخ ويضع فيه بذور الذرة وتسمى هذه الاكلة (ألعصيدة) وينادي(( الزاد ياجوعان ))فياكل من طعامه كل من مرفي الطريق وفي ذلك يقول الشاعر :
{ليس العطاء من الفضول سماحة ـــــــــــــــــــ حتى تجود وما لديك قليل }.
وقد شارك العديد من ابناء عشيرة الجميلة في معركة الجرناف الشهيرة ضد القوات البريطانية الغازيةانذاك ومنهم سليم السناح حيث انه قتل هناك وفقدت جثته الى يومنا هذا. وبرز ايضا عبيد الطروخ من فخذ الجبارة بالحكمة والهدوءوالكرم وكان مستشارا لشيخ العشيرة انذاك . ويتميز ابناء عشيرة الجميلة في الشرقاط بالشجاعة والذكاء وحب الالتزام بالقانون والترتيب ودقة العمل حتى اصبح مثلا في الشرقاط لوصف العمل المتقن بانه (شغل اجميلة ) . كما ان هذه القرية انجبت كثير من الرجال المميزون وفي كافة المجالات
طرائف من قرية الجميلة
أ. من احد الطرائف في قرية الجميلة هو المثل الشهير(عيدوا صلاتكم يااجميلة )وقد كثرت الاقاويل عن قصة هذا المثل وان البعض يقول ان الطريف في قصة مثل ( عيدو صلاتكم ياجميلة) كان السلطان العثماني عبد الحميد الثاني (رحمه الله ) يحب العلم ومجالس العلماء كما كان يسعى الى نشر الوعي الاسلامي اثناء خلافته فقد اصدر (اراء سنية )على عهد والي بغداد (الحاج حسن باشا )والذي كانت ولايته بين الاعوام (1307ــــــــــ1312هـ) ويعتبر( سري باشا ) والقاضي بتعيين عدد من علماء بغداد كمدرسين متجولين واجبهم التنقل في عموم العراق وذلك لنشر تعاليم الدين الاسلامي وكيفية اداءوتعاليم الصلاة بصورة صحيحة اضافة الى شرح في الفقه السلامي والاحكام الشرعية التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية ,وحددلكل واحد منهم منطقة ارشاد فكان للعلامة طه الشواف واجب الارشاد في قضاء الدليم كما كان معروف او محافظة الانبار حاليا فذهب الشيخ طه الشواف الى مضارب عشيرة الجميلة في اطراف الفلوجة والكرمة واقام بينهم عدة ايام يعلمهم احكام الدين ويؤمهم في اوقات الصلاة الخمسة ,وكان الشيخ طه الشواف صاحب نكتة او مبتلى بداء النسيان ولا نعلم ان كان نسيان الشيخ نتيجة ضعف الذاكرة ام هو نسيان مقصود لغرض اعادة وتكرار الوضوء والصلاة وذلك لاتقان التعليم لان في الاعادة افادة ,وكان ياتم المصلين دون ان يتاكد انه على طهارة ,فعقب الانتهاء من الصلاة يتذكر الشيخ طه الشواف انه صلى بهم من غير وضوء فينبههم ويعلمهم ذلك ويذكر لهم بطلان الصلاة بغير الوضوء فيطلب منهم ان يعيدوا صلاتهم لبطلانهاويقول لهم (عيدو صلاتكم ياجميلة ) فيقوم فيتوضا ويصلي بهم وتكررت الحالة لدى الشيخ طه الشواف ,حتى اخذ المصلين يستوقفون الشيخ قبل البدىء بالصلاة ويسالونه تمهل ياشيخ حفظك الله (هل عند وضوء ام لا ) ليس كل يوم عيدو صلاتكم ياجميلة فيضحك الشيخ واخذ يذكر الواقعة اللطيفة عندما عاد الى بغداد ونشر هذا المثل في المجالس التي التي كان يديرها وانتشر هذا المثل بين الناس (عيدو صلاتكم ياجميلة ) وصار مثلا يضرب للانزعاج من تكرار الإعادة .
ب. وهنا برز لنا مثل آخر في قرية الجميلة في الشرقاط وهو (كومة أجميلة )ويصور لنا هذا المثل إن أبناء أجميلة عندما يكونون مجتمعين في احد الدواوين في القرية لإحدى المناسبات المعروفة كالعزاء او العرس فيكون خروجهم مجتمعا ويتركون المكان سوية فيقال (كومة أجميلة يالربع )وهكذا صار مثلا يضرب في مثل هذه المناسبات عندما يراد الخروج بنفس الوقت من قبل الجميع .
ج. وروي لنا ان الحاج علي حسين السناح وهو من ابناء عشيرة الجميلة اذبان احداث سنة ( 1963م )كان يعمل في نقابات العمال للنفط وعند اظطراب الاوضاع في المدينة ولخطورة الوضع الامني في تلك الفترة مما اجبر طالبات المدارس على ترك الدراسة وملازمة البيوت خوفا من التعرض للاخطار المتعددة التي ترافق الوضع الامني السيء وهنا جاء دور الحاج علي حسين السناح لترسيخ مبادئ الاخوة حيث انه كان معروفا ببزته العربية البيضاء المتكونة من الدشداشة البيضاء والغترة والعباءة والجواريب والحذاء والقاط العربي كانت جميعهاباللون الابيض وكان يتابط عصا من الخيزران في نهايتها اكرة من جلد فقام مجتهدا بتهدئة النفوس واقناع الجميع بمبدا الاخوة والتعاون وظرورة اعادة اوضاع المدينة الى احسن مايرام مع وجوب اعادة البنات الى مدارسهن واكد على ان تعليم البنات لا يعد كفرا ولا بدعة . حتى عادت الامور الى حالتها الطبيعية في المدينة ,
د.روى لنا احد الشيوخ الضالعين في السن في قرية الجميلة ان احد شباب قرية الجميلة قبل عدة سنين تزوج من امراة في القرية , وفي الليلة الثالثة من العرس مات العريس اثناء الليل, فصاحت العروس تنادي الاهل والجيران بان العريس قد مات وكانت الليلة حالكة الظلام , فعندما يشعلون النار للاظائة يرون ان جثة الميت تتحرك يمينا ويسارا ,فاخذهم الفزع وقالوا نترك الجثة الى الصباح عسى ان يكون الرجل حيا فلما اشرقت الشمس وظهر الصباح وكان اغلب ابناء القرية لم يناموا تلك الليلة , بسبب وفاة احد ابناء القرية . و بقيت الجثة ايضا تتحرك بحيث تنقلب مرة لليمين ومرة اخرى لليسار ,فاحتار الرجال والنساء بما يجري , وكان احدهم يقول ان هذه بركة المرحوم وانه لديه كرامات عديدة لم تكن هذه الا واحدة منها اما الاخر فيقول كلا , انا اعتقد ان هذه الجثة مسكونة بالجن , وان المرحوم كان متلبس فيه جني حيث كان يكلم نفسه عندما يقرا كتب الامتحان في دراسته الثانوية . بحيث كان يذهب وحده بعيدا حاملا كتاب المدرسة ويكلم نفسه بصوت عالي كالمجنون , قال الاخر لا هذا سبب غير مقنع بل نبحث تحت الفراش لنرى ماذا يجري ...فلما رفعوا الفراش واذا بافعى سوداء كبيرة نائمة تحت فراشه تسمى (عربيد) يعرفعها ابناء القرية نتيجة لونها الاسود اللماع , وهي التي لدغته وقضت عليه وهي التي كانت تتحرك تحت الجثة , فقتلوا الافعى ,واخذوا الجثة وغسلوها وتم دفنها ولم يكن شيئا من المس في الشخص المتوفي او أي شي اخر سوى لدغة افعى .
اعلام الجميلة
لقد برز في النصف الثاني من القرن العشرين كثير من الرجال في قرية الجميلة الذين طرزت اسمائهم ذرى التاريخ ونذكر منهم ما يلي مع الاعتراف بان هناك رجال كثيرون غيرهم قد لا يسمح لنا الوقت لذكرهم جميعهم في هذا الجزء ونذكر منهم الشيخ علي الحمادة , الحاج مصطفى الزغب ,محمد عبدالله الحمادة ,دخيل عليوي العبدالله ,محمد شهاب الحميد ,محي اجدع صالح ,صالح صحن الدريعي,عبدالله الحويش ,هامان الحويش ,عجاج الجرجيس ,خلف الحميد ,علي حسين السناح ,عيسى الفواز ,مرعيد الدرويش الخلف ,عويد الحميد الدريعي ,حسن الخلف ,جمعة الخليفة ,حسن الفرج ,ذياب احمد الخلف ,صالح السناح ,السيد محي السناح ,حمد السليمان ,حسن الخلف ,شتر الجاسم ,احمد عي السعد , عطية حمود الجاسم العفدل , خلف الاجدع ,حميد الصالح ,طلب الحمادة ,حمود الجاسم , عفدل حمد العلي ,عمير الاجدع ,خالد الشحاذة ,محي الحجاجي ,اسود العبيد ,جندل الجاسم ,عبدالله محمد الضلعان ,راوي العبيد ,عليوي العبدالله ,محي الحويجة ,جدوع العلي ,حمادة العجل العبد .,حسين الحمد العبد الجبارة ,خضر الحويجة الحسين ,شربان ارباش العفدل ,مغضب العفدل ,واليكم نبذة عن بعض الرجال في قرية الجميلة .
أ. الشيخ عبيد العلي الحمادة
ولد بتاريخ 1910م درس الى الصف الثالث الابتدائي في مدرسة قلعة اشور وهي اول مدرسة تاسست في مدينة الشرقاط في سنة 1924م وانه يمتلك ثقافة عامة وذكاء وحسن المعشر وتسنم المشيخة على عشيرة الجميلة خلفا لاخيه الشيخ محمد العلي الحمادة وكان رجلا انيسا وذو حكمة بالغة وحنكة في ادارة امور العشيرة , وكان يعرف بهدوء اعصابه خاصة في الملمات , وكان ايضا يعرف بالتفائل حتى في الظروف الصعبة التي تواجه عشيرته ,وان الشيخ ينحدر من عائلة عريقة شأنها شأن العوائل العراقية الاخرى و له المام باللغة الانكليزية وسار على نهج والده في قيادة العشيرة و برز الشيخ الذي وهبه الله الكثير من السمات الرفيعة ، من الكرم والطيب والتسامح والعفة والشهامة والرجولة والذكاء والهيبة والجاه ، واحساس الآخرين بخفة ظله وقربه من نفوسهم .. وكانت له فراسة حادة , اضافة الى حنكته في قضايا الفصل العشائري والانساب والتراث ، وبحفظ القصائد بسرعة عالية ، وكانت له حافظة عجيبة وذهنية متفتحة ، وقد اكتشف الجميع موهبته وعرفوا سماته المميزة ، وقام بترجمة هذه المواهب الى أفعال حقيقية لخدمة المجتمع في الشرقاط ، وارتبط بعلاقات واسعة في معظم شيوخ العشائر في العراق ، من آل سعدون وبيت بدر الرميض وبلاسم الياسين وآل العريبي والسادة في النجف وكربلاء والحلة والبو محمد والغضبان البنية وبني ربيعة و غيرهم في الجنوب ، والعلي السليمان والخربيط والبو ريشة والكعود والشرجي في الغربية ، وفي الوسط الخيزران والفياض والمهيدي والصالح العلي والزركة والعلي الريم في سامراء وغيرهم ، وانتهاء بمثلهم في الشمال امثال : شيوخ طي والعبيد والعكيدات والجيسات وشمر والصايح والمهيريين والسبعاويين والجغايفة والاعافرة وخفاجة والجواعنة والبكارة والبو بدران . ووجهاء وشيوخ الموصل آل توحلة وآل حديد وآل كشمولة والسناجرة والجحيش وأغوات باب البيض . وشيوخ الحديديين الشيخ محمد والشيخ مصطفى الورشان والشيخ عبدالواحد محمد صالح وشيوخ الجبور عامة وشيوخ العبدربه وشيوخ وأغوات العشائر الكردية ،
ب. الشيخ محمد عبيد العلي الحمادة
ولد بتاريخ 1949م بدا دراسته الابتدائية في مدرسة الشرقاط الابتدائية وهي المدرسة الوحيدة في ناحية الشرقاط في سنة 1956م , واجتازها بتفوق سنة 1963م واكمل دراسته الثانوية في ثانوية الشرقاط سنة 1968م دخل الكلية العسكرية وتخرج منها برتبة ملازم ثاني في الجيش العراقي سنة 1970م وقد تزعم المشخية على عشيرة الجميلة بعد وفاة والده الشيخ عبيد العلي الحمادة سنة 1999م وكان ظابطا عراقيا كفوءا في صنف مدفعية مقاومة الطائرات , وقد لقب بالشيخ الفنان والاديب وذلك لانه كان يرعى اصحاب هذه المواهب في القبيلة حسب ما روى لنا ذلك عبد الهادي الخضيري الجميلي , وصل الى رتبة لواء قبل احالته على التقاعد وحصل على شهادة البكلوريوس في القانون وامر بطبع سواني العشيرة بعد تنقيحها ومطابقتها مع الشريعة الاسلامية وتوزيعها على ابناء العشيرة لغرض فهمها والالتزام بها . ، وارتبط بعلاقات واسعة في معظم شيوخ العشائر في العراق ، ومنها عشائر الجنوب ، وفي الغربية الخربيط والبو ريشة والكعود والشرجي ، وفي الوسط الخيزران والفياض ، وانتهاء بمثلهم في الشمال وشيوخ الجبور عامة وشيوخ وأغوات العشائر الكردية ، وتوفي سنة 2008م .
ج. الشيخ احمد الحسن الاحمدالعدولة
وهو رئيس فخذ البوغزيل من المرمي في عشيرة الجميلة , وهو من مواليد سنة 1935م وعرف بحكمته واصلاحه لذات البين ,و قام ببناء جامع الاحسان على نفقته الخاصة .وكان يقضي معضم وقته في خدمة المسجد الجامع وخدمة المصلين ,حيث كان لاينام في ليلة اثناء وجود مشكلة في القرية او خارجها الا ان يجد لها حلا وباسرع وقت , وقام بالاشراف على مد انبوب مياه الشرب من شركة الحضر العامة الى الجزء الاكبر من قضاء الشرقاط خدمة لاهالي الشرقاط في وقت كانت فيه شحة المياه تخنق معضم ارجاء المدينة حيث ارتوت من هذا الماء اكثر من سبعة قرى في المدينة وكذلك قام بتصليح مضخات مشروع ماء الشرقاط على نفقته الخاصة في فترة الحصار الاقتصادي على العراق ماقبل سنة 2003م , وقد رافقته يوما بسيارته الخاصة يقطع مئات الكيلومترات في طرق وعرة واراضي زراعية ولاوجود للطرق في بعض الاحيان وكانت هذه الرحلة في الهضبة الغربية واذكر ان سيارته كانت من نوع سوبر 1982 بيضاء اللون لغرض الاصلاح بين متخاصمين كانت تصل الخصومة بينهم الى حد القتال بالسلاح الناري لانهم كانوا يبحثون عن خصومهم لغرض الاقتصاص منهم ولكن بتسهيل من الله جل وعلا , وثم همة الشيخ وسرعته في فض النزاعات اصبحت الاامور سهلة في اقناع الطرفين المتخاصمين وبطرق عديدة , و نتيجة لكون الشيخ يحضى باحترام كبير من قبل اهالي المدينة ,وفعلا عند قيام الشيخ بالفصل أي اجراء المحاكمة بينهم واتخاذ القرارات المنصفة بحقهم , هدات النفوس , وفض النزاع وتم الصلح , وجزى الله الشيخ خير الجزاء .
د. الشيخ محمد صالح العليج (ابو دحام)
وهو احد الاعلام في قرية الجميلة وهو من الرجال البارزين في مجال الجمعيات الفلاحية في العراق .وعرف بحكمته ودرايته في حل النزاعات العشائرية ,وانتخب عضوا بارزا في الدورة الاولى للمجلس البلدي لقضاء الشرقاط سنة 2003م وهو معروف بعقيدته الاسلامية وكان يدعو الى التوحيد في عبادة الله عز وجل وكان يوصي دائما الى بر الوالدين وحق الجار على جاره ويؤكد على عدم الاقتراب من المال الحرام ويقول ان الدنيا حلالها حساب، وحرامها عقاب، والحرام داء لا دواء له , الا الفرار للرحمن من أكله. وكان يقول اياك أن تغتبط بشيء من حقوق المسلمين، فان البركة لا تكون مع الخيانة، وان قليلا من الحرام يتلف كثيرا من الحلال. واياك ايضا من خيانة المال فانك ان خنت درهما، خانك ابليس في سبعين درهما. وكان يردد عدة ابيات من الشعر ويقول
أُشَبّه من يتوب على حرام كبيض فاسد تحت الحمام
يطول عناؤه في غير شغل وآخره يقوم بلا تمام
اذا كان المقام على حرام فلا معنى لتطويل القيام
هـ. الشيخ عبيش العبيد الطروخ , وعرف بحكمته وبلاغته واعصابه الهادئة وكرمه حيث كان يجمع اهل القرية في المناسبات في ديوانه وينحر لهم عدد غير قليل من الخراف , وكان مستشارا عشائريا لشيخ العشيرة ,وعرف بمواقفه المشرفة في القبيلة ومؤازرته لشيخ القبيلة في كافة المواقف وخاصة عندما تكون خلافات مع عشائر اخرى ووقوفه الى جانب الحق .
و.الشيخ المحامي خضيري علي السناح
هو الاستاذ المحامي خضيري بن علي بن حسين بن سناح من مواليد الشرقاط 1941م اكمل دراسته الثانوية سنة 1960م وفي نفس السنة تم تعيينه معلم تربية اسلامية في مدرسة الهيجل في الساحل الايسر لمدينة الشرقاط حاصل على شهادة البكلوروس بالقانون ودبلوم بالفقه السلامي تتلمذ على يد الدكتوراحمد الكبيسي والشيخ عبد الملك السعدي والشيخ صبحي الهيتي , نشا في بيئة ساعدته على التوجه العلمي والسلوك الديني , عمل في منصب المدير المالي لمدينة الشرقاط لمدة ثلاثون سنة , تم نقله الى منصب قاضي تحقيق قضاء سنجار سنة 1978م ورفض النقل لانه يخاف من الله وانه قد لا يستطيع تحقيق العدل في الاحكام التي يصدرها وكان يقول (ان القاضي عندما ينصب بمنصب القاضي فانه يذبح بغير سكين) و تم نقله الى منصب مدير ناحية الشورة سنة 1987م ايضا ورفض ذلك وقال ان المنصب هو من حق اهالي مدينة الشورة وقام بترشيح احد ابناء الشورة للمنصب وتمت الموافقة عليه , تم اختياره لمنصب مدير خزينة تكريت فرفض ذلك واختار التفرغ الى الدعوى الى الله سبحانه وتعالى وطلب التقاعد وتم احالته على التقاعد سنة 1991م, اسس نقابة المحامين في الشرقاط وكان اول مديرا لها , له عدة دراسات وبحوث اسلامية وادار عدة محاضرات في الدعوة الى الله على قاعة ثانوية الشرقاط , اشرف على تنقيح سواني عشيرة الجميلة (قوانين العشيرة ) ومقارنتها مع الشريعة الاسلامية لغرض طباعتها وتعميمها والالتزام بها من قبل ابناء العشيرة .وقد افتى بحرمة استخدام الماطور في سحب المياه في المنزل من الانابيب المنزلية في ازمة المياه لان ذلك يعتبر سرقة للماء من حصة المسلمين الذين ليس لديهم ماطور لسحب المياه وعندما تكون المياه شحيحة فقط . اما عندما تكون المياه متوفرة فلا باس من استخدام الماطور لتصعيد المياه الى اسطح المنازل وغيرها ,وكان المستشار القانوني لشيخ العشيرة .وكان دائما يردد ابياتا من الشعر الديني واذكر لكم منها مايلي :
لأمر ما تغيرا الليالي وأنت على البطالة لا تبالي
تبيت منعّما في خفض عيش وتصبح في هواك رخيّ بال
ألم تر ان أثقال الخطايا على كتفيك أمثال الجبال
أتكسب ما اكتسبت ولا تبالي هل هو من حرام أو من حلال
اذا ما كنت في الدنيا بصيرا كففت النفس عن طرق الضلال
ألا بأبي خليل بات يحيى طويل الليل بالسبع الطوال
بقلب لا يفيق عن اضطراب وجفن لا يكف عن انهمال
أرى الأيام تنقلنا وشيكا الى الأجداث حالا بعد حال
سأقنع ما حييت يشطر بر أشيّعه بريّ من زلال
اذا كان المصيرالى هلاك فما لي والتنعّم ثم ما لي
أما لي عبرة فيمن تفانى على الأيام من عم وخال
كأن بنسوتي قد قمن خلفي ونعشي فوق أعناق الرجال
يعجلن المسير ولست أدري لدار الفوز أم دار النكال
يبيد الكل منا دون شك ويبقى الله بري ذو الجلال
ز. الشيخ الحاج خضر خلف الحمد وهو ضابط عراقي تخرج من الكلية العسكرية الدورة الاربعون سنة 1958م وكان بارزا بين اقرانه وصل الى رتبة عميد في الجيش العراقي , وهو تقي وورع , وبعد احالته على التقاعد من الجيش اصبح امام وخطيب جامع الجميلة لعدة سنوات ويتصف بالذكاء وسرعة البديهة والنزاهة .وحبه للاخرين سواء ممن كانوا في معيته اومن زملاءه واذكر لكم ان الحاج خضر كان يمر من امام منزله انبوب ماء مخصص لقرية البو عبيد وهذا الانبوب وافر المياه وان منزله لايوجد فيه ماء ويقوم بشراء الماء لمنزله بواسطة المقطورات اسبوعيا وعندما سالته لماذا لا تسحب من انبوب الماء الذي يمر من امام منزلك ,اجابني رحمه الله قائلا :لا يجوز لي ان اسحب من هذا الانبوب لانه مخصص لقرية بعيدة ,لذلك فهو محرم علي شرعا واذاما قمت بسحب الماء من الانبوب فسوف يشرب ابنائي ماء محرما لاننا لو سحبنا من الانبوب سوف يتضرر من كان الماء مخصصا لهم فهذه شهادة له بذلك .وكان يردد ابيات من الشعر اذكر منها:
ركبت مآثمي فلقيت ذلا وسالت عبرتي طلا ووبلا
وصرت أعاتب القلب المبلا الى من يشتكي المملوك الا
الى مولاه با مولى الموالي فلطفك بي اله العرش أولى
و كان يذكر لي عدة وصايا من حديث الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم واذكر لكم منها مايلي ((أوصيك بتقوى الله تعالى، فإنَّه رأسُ الأمـر كلِّه؛ وعليكَ بتلاوةِ القرآن وذكر اللَهِ تعالى، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ ونورٌ لكَ في الأرض؛ وعليكَ بطـولِ الصَّمت إلافي خيرٍ، فإنَّه مطردةٌ للشيطان عنكَ وعـونٌ لكَ على أمر دِينكَ؛ وإيـَّاكَ وكثرةَ الضَّحِك ، فإنَّه يُميتُ القلـبَ ويذهبُ بنور الوجه؛ . جالِس المساكين ، وانظـُر إلى مَن هو تحتَك ولا تنظُر إلى مَن هو فوقَكَ ؛ فإنَّه أجدرُ أنْ لا تزدَريَ نِعمة الله عندكَ، صـِلْ قرابتكَ وإنْ قطعوكَ، وقل الحقَّ وإنْ كان مـُراًّ، لاتَخَفْ في الله لومةَ لائم،
ح.الحاج عبد الهادي صالح العليج وهو ضابط عراقي وحقوقي اخر رتبة وصل اليها رتبة لواء واخر منصب هو امر الانظباط العسكري العراقي سنة 1966م , وكان من المقربين الى رئيس الجمهورية العراقي عبد الرحمن عارف ان ذاك ,عمل في المحاماة لعدة سنوات في بغداد قبل وفاته في قضاء الشرقاط ,
ابيات من القصيدةالرائعة (المستديرة)
للاستاذ خلف راوي الجميلي في ذكر مواطن عشيرة الجميلة في العراق
ياحادي العيس اصدقني لهم خبر عن القرابة من غابوا ومن حضروا
هم للمكارم اهل لا تفارقهم لا شاطىء النهر عنه الماء ينحسر
هم الذي كتب الامجاد اولهم حديث اخرهم يحلو به السمر
وددت لو ان ربي زادعدتهم كما يزداد الحصى والرمل والشجر
نحن بنو عامر من ال صعصعة تاريخنا شامخ في مجده العبر
بنو هلال قد اجتاحوا الورى فبهم تفننت الناس والاجيال والسير
بنو الجميلة بطن من بطونهمو اولاء اجداد من سادوا ومن نصروا
عرج الى الكرمة الغراء ان بها قوما اذا مادعتهم حاجة نفروا
هم الائي ترتجي للناس نخوتهم في يوم جور وفي يوم به غبر
وفي جلولاء بعض من حمائلنا قوم كرام مع اجدادها ذكروا
يمم شمالا الى شرقاط ان لهم مواقف بصحاف المجد تذكروا
واذكر عليا اذا ما رمت مفخرة كالليث حل بارض ما بها بشر
فالسابقون لهم في المجد سابقة والتابعون على النهج القديم سروا
وجد بسيرك في اربيل ان بها من ال صالح من اعمامنا اثر
واخبروهم بان من رام شيختنا فليس ينجيه لابر ولا بحر
ياتيه اولاد عايد تلك نخوتهم كما الاسود بوسط الغاب تنتشر
وانزل الى الزاب ان رمت العلى فيها من ال بشكه في امجاده جبروا
كذا تجد في ربا شملان جمعتهم وفي مصنعة الزاب قد عبرو ا
وفي ارض صلاح الدين في علم تجد لهم في نواحي ذكرها قدروا
وفي الشبالي من ال الجراد بها جمع القوم قد سادوا وقد ظفروا
ان زرت سنجار لاتنس رئاستهم من ال داود ما عادوا اذا نحروا
من ال جبش في تلعفر سنحت لهم ظروف هناك القوم قد كثروا
لاتنس عنه او بغداد ان بها من الاعمام الذين يوفون ان نذروا
وفي المسيب بعض من معالمهم كانهم للقاء الطف قد حضروا
وفي نواحي لا ادري معالمهم فيذكرون وهم للسهو قد غفروا او لاء قومي حماة الدار ان نفروا في كل سفر لهم في متنه خبروا
الى الثريا وصلنا في تطاولنا وليس من بعدها للمبتغى وطرُ
رحم الله الشاعر الاستاذ خلف راوي الذي ابدع في شعره وفي رائعته الجميلة قصيدة المستديرة في وصف ابناء عشيرة الجميلة .
الخاتمة
مما تقدم تبين لنا تبين لنا اهمية قرية الجميلة في قضاء الشرقاط وتعرفناعلى قسم من رجالاتها وسوف نذكر في الاجزاء القادمة مالم يذكر في هذا الجزء وسنواصل جهودنا في البحث والدراسة من اجل تغطية تاريخ قرية الجميلة في الشرقاط وعلمنا انها احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) وفيها عدة احياء سكنية مثل اجميلة العلو واجميلة الجديدة والرملة وتل الطوب و تل اجميلة او مايسمى السبلاى واجميلة الجزيرة وهناك قسم كبير من ابناء الجميلة يسكنون في الحي السكني لشركة الحضر والحي العسكري لمدينة الشرقاط وهناك بيوت متفرقة في انحاء الشرقاط هم من ابناء الجميلة و الخ , هذا مايخص الساحل الايمن اما الساحل الايسر لمدينة الشرقاط فهناك جزءمن قرية الجميلة يسمى (عنق الهوى ) وتقع في منطقة الهيجل وجميع سكانها هم من ابناء اجميلة بن هلال وهم من فخذ الموسى الجاسم الحمد السهيل من عشيرة الجميلة الهلالية وسيتم بحثها في الاجزاء اللاحقة .وعلمنا ان عشيرة الجميلة هي فرع من قبيلة بني هلال العدنانية العربية ويعود نسبهم إلى جدهم هلال بن عامر بن صعصعة وبدا استقلال عشيرة الجميلة ايام اميرها فيصل عندما كانت امارة الجميلة على ضفتي نهر الفرات . وبعد نزوح جزء من تلك العشيرة من المناطق المحاذية لنهر الفرات مع اخوالهم من عشيرةالجبور من البو نجاد والعجل الى المناطق المحاذية لنهر دجلة جنوب الموصل قرب ناحية المشراق وكانت بيوت ابناء عشيرة الجميلة انذاك لا تتجاوز ثلاثون بيتا بقليل وكان معهم اخوالهم من عجل الجبور فحدثت خلافات بين ابناء الجميلة واحدى العشائر المتواجدة في منطقة المشراق وصل الخلاف الى ان تحدث معركة بالسلاح الناري بين ابناء الجميلة وتلك العشيرة الا ان عشيرة العجل من الجبور هم اخوال الجميلة فوقفوا معهم وقال بعض السلف ان شيخ عشيرة العجل امر بالقتال مع ابناء اختهم من الجميلة وكانت في المعركة خسائر كبيرة من القتلى والجرحى من الطرفين . وبقي الجزء الاخر من قبيلة الجميلة في منطقة محافظة الانبار الى يومنا هذا . وبعدانتهاء المعركة بفترة من الزمن تحركت هذه العشائر من منطقة المشراق جنوبا الى مناطق شرقى نهر دجلة من قضاء الشرقاط. أي الى منطقة (الهيجل)الحالية. ولم تستقر هناك لعدم امكانية الاستقلال. اضافة الى عدم كفاية المراعي لرعي المواشي لهذه العشائر. فعبر جزء من هذه العشائر الى الضفة اليمنى لنهر دجلة فيما بقي الجزء الاخر في المنطقة المذكورة فكان عبور القبائل الى جهة الغرب مايقارب سنة 1894م الى منطقة قرب قلعة اشور الاثرية.تسمى قديمامنطقة (الجاير) حيث كانت مساكنهم بيوت من شعر الماعز والصوف وتنقلهم سيرا على الاقدام والركوب على الابل اوالحميروفي تلك الفترة برز عدة رجالات من عشيرة الجميلة ومنهم علي الحمادةمن فخذ الجعيبر الذي كان يتصف بالحكمة والتدبيرالذي تزعم العشيرة بعد ذلك وكانت علاقته وثيقة مع مدير الناحيةفي الشرقاط بحدودسنة 1921وكان (حردان بك افندي )مدير الناحية وبرز ايضا زغب عبد الجادروكان معروفا بحسن التدبير في العشيرة انذاك وسليم السناح من فخذ العلي الذي يتصف بالشجاعة والكرم حيث كان ينادي بدعوته الشهيرة (الزاد ياجوعان )في ايام القحط والجوع واقدم لكم هذه الابيات لنعلم ماهي نهاية عمرنا ودهرنا لنتذكر بها اخرتنا ونعبد ربنا وان نرضى بما كتبه الله لنا :
مالي أراك على الذنوب مواظبا أأخذت من سوء الحساب أمانا
لا تغفلن كأن يومك قد أتى ولعل عمرك قد دنا أو حانا
ومضى الحبيب لحفر قبره مسرعا وأتى الصديق فأنذر الجيرانا
وأتو بغسّال وجاؤوا نحوه وبدا بغسلك ميتا عريانا
فغسلت ثم كسيت ثوبا للبلى ودعوا لحمل سريرك الاخوانا
وأتاك أهلك للوداع فودّعوا وجرت عليك دموعهم غدرانا
فخف الاله فانه من خافه سكن الجنان مجاورا رضوانا
جنات عدن لا يبيد نعيمها أبدا يخالط روحه ريحانا
ولمن عصا نار يقال لها لظى تشوى الوجوه وتحرق الأبدانا
نبكي وحق لنا البكاء يا قومنا كي لا يؤاخذنا بما قد كانا
ونسال الله الباري عز وجل ان يختم اعمالنا بالصالحات , ونعدكم ان نذكر في الاجزاء القادمة مالم يتم ذكره في هذا الجزء من دراستنا ونعلم جيدا ان صفة الكمال هي لله وحده ولانقول اننا اكملنا ,بل اننا مستمرون بالبحث عن الحقيقة ووضعها بين ايديكم على ان تكتبوا لنا عن ما مالم يذكر من الحقائق في هذه الدراسة ,بغية نشرها في الاجزاء القادمة ومن الله التوفيق ..
أ.محمد خضيري علي السناح الجميلي
الشرقاط ـــــــــــــــ2010م