فهد المحارب
11-07-2010, 06:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..
فتوى لشيخ ابن باز رحمه الله
كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق، هل يكون آثماً؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان، وهل تلزمه كفارة أم لا؟
الشيخ ابن باز رحمه الله
كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك، وعليه القضاء مستقبلاً مع إطعام مسكين عن كل يوم، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد، يدفع لبعض المساكين ولو واحداً. أما إن كان معذوراً في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط، ولا إطعام عليه؛ لعموم قوله سبحانه: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)..[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/562#_ftn1). والله الموفق. [1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/562#_ftnref1) سورة البقرة، الآية 185.
أخوكم / فهد المحارب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..
فتوى لشيخ ابن باز رحمه الله
كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق، هل يكون آثماً؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان، وهل تلزمه كفارة أم لا؟
الشيخ ابن باز رحمه الله
كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك، وعليه القضاء مستقبلاً مع إطعام مسكين عن كل يوم، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد، يدفع لبعض المساكين ولو واحداً. أما إن كان معذوراً في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط، ولا إطعام عليه؛ لعموم قوله سبحانه: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)..[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/562#_ftn1). والله الموفق. [1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/562#_ftnref1) سورة البقرة، الآية 185.
أخوكم / فهد المحارب