هــل تريـد أن يصبح وجهك كالقمـر يوم الحساب؟؟

[الجميلي(متعب)]

بسم الله الرحمن الرحيم




كم في المقابر من يحسدونك على هذه الأيام والليالي التي تعيشها
يتمنون لو تسبيحة أو استغفار ينفعهم عند ربهم أو سجدة تنير قبورهم


أو صدقة تظلهم بين يدي الملك الجبار ... فقط تذكر ..


ولا تضيع الفرصة التي بين يديك



بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين


محتويات الموضوع :


هــل تريـد أن يصبح وجهك كالقمـر يوم الحساب؟؟


أكثروا من قول :




لا إله الا الله


قال النبي صلى الله عليه وسلم :


( ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور


ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون


رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن )


رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما


¯¯¯¯¯¯¯¯¯


وقال النبي صلى الله عليه وسلم :


( ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره


إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة


ووجهه كالقمر ليلة البدر


ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل


من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد )


رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه


¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :


( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء


إلا على ساعة مرت بهم


لم يذكروا الله عز وجل فيها )


رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه



¯¯¯¯¯¯¯¯¯


فأكثروا من قول لا اله إلا الله

منقول

[خلف المهدي]

الله يجزاك خير

ونسأل الله ينير قلوبنا ووجوهنا يوم القيامة

[زعيم الملتقى]

بيض الله وجهك أخي متعب
موضوع مميز من إنسان مميز

[الساطع]

مشكوووور على النقل الجميل

وجزاك الله الف خير

دمت بصحة وسلام

[سعود البناقي]

شكرا اخي متعب على حرصك
واليك هذا الحديث
ففى الصحيح عن أبى هريرة رضي الله عنه قال "قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله: "لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا اله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه" رواه البخاري.
وقول لا اله الا الله تتضمن الاخلاص والعمل
اسال الله ان يجعلنا من الذين تبيض وجوههم
تقبل مروري ,,,,,

[سعود البناقي]

رقـم الفتوى : 51760عنوان الفتوى :الذكر بعدد معين بين السنة والبدعةتاريخ الفتوى :14 جمادي الثانية 1425 / 01-08-2004السؤال


ما صحة الأذكار التالية :
قول: بسم الله الرحمن الرحيم 100 مرة. أستغفر الله العظيم هو التواب الرحيم 100 مرة. لا إله إلا الله 100 مرة
يا دايم 300 مرة. اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم 100مرة وهل لها أساس في السنة وإن لم يكن لها أساس في السنة هل هي حرام أم مكرهة؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن العدد المذكور في هذه الأذكار منه ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريقة ضعيفة ومنه ما لم يرد أصلا، ومما يجدر التنبيه عليه هنا هو أن الذكر على قسمين.
القسم الأول: ما رود عن النبي صلى الله عليه وسلم تقييده بعدد معين على وجه الفضيلة، مثل الأذكار الواردة بعد الصلاة، وبعض أذكار المساء والصباح.
القسم الثاني: ما جاء مطلقا ولم يقيد بعدد معين، وهذا لا يشرع فيه التزام عدد معين لما في ذلك من مضاهاة الشرع وإحداث صفة في العبادة لم ترد، وقوله: بسم الله الرحمن الرحيم مائة مرة لم يرد حسب علمنا لا من طريقة صحيحة ولا ضعيفة مع أنها آية من كتاب الله تعالى، ولفظ: "بسم الله" ذكر مشروع في كثير من أمور المسلمين، بل تجب في بعض الأحيان، ومثلها "أستغفر الله العظيم هو التواب الرحيم" فإننا لم نجد هذه الصيغة في الأذكار الواردة عنه صلى الله عليه وسلم لامقيدة ولا مطلقة مع أن لفظ: "أستغفر الله" وارد بصيغ متنوعة وفي مواضع متعددة. وأما قول " لا إله إلا الله " مائة مرة فقد جاء في حديث أخرجه الطبراني في مسند الشاميين وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد: وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك، وضعفه الألباني، وفي لفظه: ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة </SPAN>وجهه كالقمر ليلة البدر، ولم يرفع لأحد يومئذ من عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد. وكذلك تكرير " يادائم 300 مرة " لم يرد فيه شيء أيضا مع أن الدائم ليس من أسماء الله على الصحيح كما بينا في الفتوى رقم: 51273 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=51273) وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة فقد ورد فيها حديث أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد في سياق </SPAN>حديث قدسي، وفيه " ومن صلى عليك في اليوم والليله مائة مرة صليت عليه ألفي صلاة، ويقضي له ألف حاجة أيسرها أن يعتقه الله من النار" ثم قال: هذا الحديث باطل. أهـ </SPAN>
وإذا تبين للسائل الكريم أن هذا العدد بالتحديد غير وارد أصلا أو غير وارد من طرق ثابتة فلا ينبغي له التزامه أو اتخاذه سنة، ولو وقع منه مرة أو مرتين فلا بأس بذلك لعموم الأمر بذكر الله تعالى، مع أن فيما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذكار محددا غنى عن اتخاذ ما لم يصح في تحديده شيء، ولا يعني هذا أن الأذكار التي يجري الحديث عنها غير مشروعة؛ ولكن المراد هنا هو معرفة صحة تحديد العدد المعين من عدمها.</SPAN>
والله أعلم. </SPAN>

[الأمير]

بارك الله فيك وجزاك الله خير على هذا التذكير
سائلا الله لك الاجر والمثوبة

[الجميلي(متعب)]

خلف المهدي
؛؛
ابو راشد
؛؛
الساطع
؛؛
سعود
؛؛
الأمير
؛؛
شكرا لمروركم الذي نور الموضوع