النداوي
30-01-2010, 02:38 PM
http://up.2sw2r.com/upfiles/dND85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
سبب تقديم قوله تعالى في سورة الرحمن :
( عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) على قوله ( خَلَقَ الإِنسَانَ )
http://bnotataldvd.jeeran.com/quran23_L.jpg
في هذه السورة العظيمة من سور القرآن الكريم يتعرف الله سبحانه وتعالى إلى خلقه بنعمه
عليهم ، وآلائه التي ملأت أرجاء السماء والأرض ، يذكرهم بها عبوديتهم له عز وجل ،
ويلزمهم طاعته وابتغاء مرضاته .
ولما كان القرآن الكريم النعمة الكبرى والآية العظمى التي أنزلت على الإنسانية جمعاء ،
بدأ بها عز وجل ، وقدمها على كل شيء ، حتى على خلق الإنسان نفسه ، ليوحي بذلك
إلى الغاية التي خلق الإنسان من أجلها ، وهي معرفة وحي الله والإلتزام به ، فلا يشتغل
الإنسان بالخلق عن الخالق ، ولا بالوسيلة عن المقصد .
وذكر الله تعالى خلق الإنسان بعد ذِكْر تعليم القرآن ليبين أن الإنسان هو المقصود بتعليم القرآن .
( الرَّحْمَنُ ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ ، خَلَقَ الإنْسَانَ ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ) الرحمن 1 - 4 .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
قال أبو حيان الأندلسي رحمه الله :
" ولما عدّد نعمه تعالى ، بدأ مِن نِعَمه بما هو أعلى رتبها ، وهو تعليم القرآن ، إذ هو
عماد الدين ونجاة من استمسك به . ولما ذكر تعليم القرآن ولم يذكر المعلَّم ، ذكره بعد في
قوله : ( خَلَقَ الإنْسَانَ ) ، ليُعلم أنه المقصود بالتعليم " انتهى . ( البحر المحيط 10/187) .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
وقال الألوسي رحمه الله :
" ثم أتبع سبحانه نعمة تعليم القرآن بخلق الإنسان فقال تعالى : ( خَلَقَ الإنْسَانَ ) ؛ لأن
أصل النعم عليه ، وإنما قدم ما قدم منها لأنه أعظمها ، وقيل : لأنه مشير إلى الغاية من
خلق الإنسان ، وهو كماله في قوة العلم ، والغاية متقدمة على ذي الغاية ذِهْنًا ، وإن كان
الأمر بالعكس خارجا " انتهى . ( روح المعاني 27/99 ) .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وبدأ الله تعالى بتعليم القرآن قبل خلق الإنسان إشارة إلى أن نعمة الله علينا بتعليم
القرآن أشد وأبلغ من نعمته بخلق الإنسان ، وإلا من المعلوم أن خلق الإنسان سابقٌ
على تعليم القرآن ، لكن لما كان تعليم القرآن أعظمَ مِنَّةٍ من الله عز وجل على العبد
قدمه على خلقه " انتهى . ( لقاءات الباب المفتوح رقم 188 ) .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
والله أعلم .
سبب تقديم قوله تعالى في سورة الرحمن :
( عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) على قوله ( خَلَقَ الإِنسَانَ )
http://bnotataldvd.jeeran.com/quran23_L.jpg
في هذه السورة العظيمة من سور القرآن الكريم يتعرف الله سبحانه وتعالى إلى خلقه بنعمه
عليهم ، وآلائه التي ملأت أرجاء السماء والأرض ، يذكرهم بها عبوديتهم له عز وجل ،
ويلزمهم طاعته وابتغاء مرضاته .
ولما كان القرآن الكريم النعمة الكبرى والآية العظمى التي أنزلت على الإنسانية جمعاء ،
بدأ بها عز وجل ، وقدمها على كل شيء ، حتى على خلق الإنسان نفسه ، ليوحي بذلك
إلى الغاية التي خلق الإنسان من أجلها ، وهي معرفة وحي الله والإلتزام به ، فلا يشتغل
الإنسان بالخلق عن الخالق ، ولا بالوسيلة عن المقصد .
وذكر الله تعالى خلق الإنسان بعد ذِكْر تعليم القرآن ليبين أن الإنسان هو المقصود بتعليم القرآن .
( الرَّحْمَنُ ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ ، خَلَقَ الإنْسَانَ ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ) الرحمن 1 - 4 .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
قال أبو حيان الأندلسي رحمه الله :
" ولما عدّد نعمه تعالى ، بدأ مِن نِعَمه بما هو أعلى رتبها ، وهو تعليم القرآن ، إذ هو
عماد الدين ونجاة من استمسك به . ولما ذكر تعليم القرآن ولم يذكر المعلَّم ، ذكره بعد في
قوله : ( خَلَقَ الإنْسَانَ ) ، ليُعلم أنه المقصود بالتعليم " انتهى . ( البحر المحيط 10/187) .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
وقال الألوسي رحمه الله :
" ثم أتبع سبحانه نعمة تعليم القرآن بخلق الإنسان فقال تعالى : ( خَلَقَ الإنْسَانَ ) ؛ لأن
أصل النعم عليه ، وإنما قدم ما قدم منها لأنه أعظمها ، وقيل : لأنه مشير إلى الغاية من
خلق الإنسان ، وهو كماله في قوة العلم ، والغاية متقدمة على ذي الغاية ذِهْنًا ، وإن كان
الأمر بالعكس خارجا " انتهى . ( روح المعاني 27/99 ) .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وبدأ الله تعالى بتعليم القرآن قبل خلق الإنسان إشارة إلى أن نعمة الله علينا بتعليم
القرآن أشد وأبلغ من نعمته بخلق الإنسان ، وإلا من المعلوم أن خلق الإنسان سابقٌ
على تعليم القرآن ، لكن لما كان تعليم القرآن أعظمَ مِنَّةٍ من الله عز وجل على العبد
قدمه على خلقه " انتهى . ( لقاءات الباب المفتوح رقم 188 ) .
http://up.2sw2r.com/upfiles/otW85855.bmp (http://up.2sw2r.com/)
والله أعلم .