كلمات خليجيه تدخلنا بالكفر

[منيف الجميلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...






كلمات خليجيه مشهوره تدخلنا بالكفر ونحن لا نعلم ....






الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وعلى آله



وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم اما بعد ,,,





[[ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ]]





هناك كلمات مكروهه وهناك كلمات محرمه .... لانعلم معناها وقد تودي بنا إلى جهنم



وهذه بعض الكلمات الدارجه في بلادنا الخليجيه والتي نعرف كيف نقولها ولانعرف معناها او الاصل الذي قيلت فيه





ومن هذه الكلمات ..





أولا : وين الله قطني هني ...وين الله جابلي فلان.... وين الله حطني عن فلان .... وهذه الكلمه



اعوذ بالله اعتراض على امر الله وقدره وكأنك تعاتب الله سبحانه بما تقول





واعوذ بالله من هذا وهذه من الكلمات المحرمه







ثانيا: ماصدّقت على الله,, ماصدقّت بالله .... وهذه تدل على عدم الثقه بقدرة الله





او اني متعجب



ولا أصدق ان الله يفعل هذا .. واعوذ بالله وهذه من الكلمات المحرمه التي تنفي





القدره لله هذي ياكثر ماقولها ..







ثالثا: الله لايهينك ... أو الله يخون اللي يخونك...او الله يظلم اللي يظلمك ..... محرمه





لأن الله سبحانه وتعالى لايهين العبد ولا يظلم ولا يخون بل صفاته عكس





هذه الافعال إنما كل مايفعله للعبد خير له







..قال تعالى ((وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم))









رابعا: اللعن : الله يلعن فلان او الله يلعن الوقت او الهواء او الدابه(السياره وماشابه)







اللعن محرم





بشتى انواعه إلى من يستحق اللعن ولايستحقه مؤمن ومسلم ابدا ومن اراد التوسع







في تحريم اللعن يرجع الى كتب العلماء..







خامسا: كلمه الله بالخير ..... الله بالخير مختصر كلمه مساك الله بالخير







لكن لو نتفكر في معناها







لاتصح ان تكون للسلام لانها ليس صيغه سلام ولايجوز قولها وقيل انها مكروهه









سادسا: يا*** ياحمار ياتيس ياثور يابقره ... وماشااابه بالسب....قال تعالى ..لقد خلقنا







الانسان في احسن تقويم....







فكيف نشبهه بما دونه ... وهذا محرم لأنه انتقاص خلق الله سبحانه ..







سابعا : على الله وعليك....قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجعلون لله اندادا...







اعوذبالله





استبدلها بكلمه على الله ثم عليك حتى يكون الله المسبب والشخص هو







السبب فهذا بيد الله سبحانه وهذه من الكلمات الشركيه







ثامنا : سب اسرائيل او لعن اسرائيل .. فإن كلمه اسرائيل بالعبري تعني







اسرا=عبد وكلمة ايل تعني الله





واسرائيل هو اسم سيدنا يعقوب عليه السلام







فلاتسبوا كلمة اسرائيل لانها تعني عبدالله









تاسعا: رد السلام ب... وعليكم ... فإن القرآن يقول بما معناه أنه اذا القوا عليكم







التحيه فردوا بخير منها او بمثلها









ولايجوز قول وعليكم للمسلم إنما تقال فقط لأهل الكتاب ... اليهود والنصارى... لقوله





صلى الله عليه وسلم





اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم..ويجب اكمال السلام كاملا للمسلم





وهذا من القليل من كلماتنا الدارجه التي نقولها ولانعلم معناها نسأل الله العافيه







وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

هذا والله أعلم





أتمنى الدعاء لي بالتوفيق والسداد



تحياتي وتقديري

[خلف المهدي]

الله يجزاك كل خير على هذه النصائح القيمة

دمت بود

[الساطع]

اللة يجزاك خير على الطرح الايماني


موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[منيف الجميلي]

الله يحفضك ويجعلنا ممن يستمعون للقول فيتبعون احسنه





تحياتي

[منيف الجميلي]

تسلم يالغالي والله يوفقنا وياك لما يحب ويرضى

[مرماوي من نصيف]

جزاك الله خيرا
قلت فأفدت
بارك الله بك

[الرمح]

بارك الله فيك وجعلها في ميازين حسناتك

اخووووك/ المملووووح

[المهند]

يعطيك العافية

[الأمير]

فعلا هذه كلمات دارجة في مجتمعنا .
نسأل الله ان لايؤاخذنا بما جهلناه من هذه الكلمات

[سعود البسام]

اشكرك على ماسطرت وبماافدت . لك مني اجمل تحية

[عبد الله الجميلي]

ج ــزيت خ ــيرآ على الطرح الج ـميل


تقبل تح ـيآأتي

[سعود البناقي]

ثالثا: الله لايهينك ... أو الله يخون اللي يخونك...او الله يظلم اللي يظلمك ..... محرمه





لأن الله سبحانه وتعالى لايهين العبد ولا يظلم ولا يخون بل صفاته عكس





هذه الافعال إنما كل مايفعله للعبد خير له


..قال تعالى ((وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم))





قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ( مجموع الفتاوى ج3 /77 ) :
هذه العبارة صحيحة ، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله ، ..... ثم قال : وقال تعالى :" ومن يهن الله فما له من مكرم " ، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان ، فيقول :" الله لايهينك " .

[مرماوي من نصيف]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ( مجموع الفتاوى ج3 /77 ) :
هذه العبارة صحيحة ، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله ، ..... ثم قال : وقال تعالى :" ومن يهن الله فما له من مكرم " ، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان ، فيقول :" الله لايهينك " .
جزاك الله خيراً أخي سعود
أحسنت على هذا الانتباه والدقة
وتعليقك يشمل العبارة الأولى فقط (الله لا يهينك) أما العبارات الأخرى فهي محرمة حسب علمي والله أعلم.

[@ القناص @]

آلله يجزآك خير

وآصل آلآبدآع

[سعود البناقي]

ثم اسمح لي بهذه المشاركة
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء "


" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

" قول: "لا حول الله "
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله


قول بعض الناس: "الدين لب وقشور "

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

قول : "فلان شكله غلط "

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

تسمية نوع من الزهور : "عبَّاد الشمس "
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس



القول عن الميت : "دُفن في مثواه الأخير "
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير



القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "


قول : "شاءت حكمة الله كذا "
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا


قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه


قول : "من علمني حرفا صرت له عبدا "

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345


قول : "اليوبيل الفضي أو الذهبي "سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم


تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد "سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله


قول: "مات فلان شهيداً "سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً


قول البعض: " الله يظلمك كما ظلمتنني "
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك


قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : "الحمد لله رب العالمين على كل حال "

[مرماوي من نصيف]

ثم اسمح لي بهذه المشاركة
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء "


" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

" قول: "لا حول الله "
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله


قول بعض الناس: "الدين لب وقشور "

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

قول : "فلان شكله غلط "

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

تسمية نوع من الزهور : "عبَّاد الشمس "
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس



القول عن الميت : "دُفن في مثواه الأخير "
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير



القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "


قول : "شاءت حكمة الله كذا "
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا


قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه


قول : "من علمني حرفا صرت له عبدا "

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345


قول : "اليوبيل الفضي أو الذهبي "سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم


تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد "سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله


قول: "مات فلان شهيداً "سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً


قول البعض: " الله يظلمك كما ظلمتنني "
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك


قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : "الحمد لله رب العالمين على كل حال "
تقبل شكري وتقديري
ثابر على حسن المشاركات
جزاك الله كل خير

[سعود البناقي]

تقبل شكري وتقديري
ثابر على حسن المشاركات
جزاك الله كل خير

شكرا لك اخي الغالي مرماوي اني اكن لك كل المحبة والتقدير

[الجميلي(متعب)]

جزاك الله خير

[الساطع]

مشكوووور على الابداااع الجميل


دمت بصحة وسلام

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الشاهين @]

بارك الله فيك اخي منيف .... ولاكن عندي ملاحظه لو تكرمت باالعباره الثامنه وهي سب اسرائيل ... انظر الى العرب والعبارات والقصائد الوطنيه وغيرها ..
كم كلمه وجوله وقصيده وكل ذالك دعاء وسب اسرائيل .. مثلا قصيدة الشاعر خلف العتيبي .. اللي قال فيها
الله وأنـا سألـه يدمـر أسرائـيـل =ينشي غضب ربي عشاء ويهجدها

يلقح بسحب مثـل حمـر الغراميـل =عـجً مطرهـا والـزلازل رعدهـا

ارجو منك اخي توضيح هذه العباره هل هي سب او ماذا ؟؟
ودمت بخير ومحبه يامنيف بارك الله لك وجزاك الله خير على الموضوع الراقي المميز ..
تحياتي لك خوك
الشاهين @