أسئلة اليوم التاسع في المسابقة الرمضانية الرابعة

[إدارة الملتقى]

أسئلة اليوم التاسع في المسابقة الرمضانية الرابعة :




1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

-

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :



مزن نشا بالعصر كتم ركونه = البرق يبرق والرعد فيه دمام
اللي وطى قالوا حياته ظنونه = تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام

[جروح صامتة]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

[ريفانا]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[نسمة]

الجواب الاول

العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .

-



الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[عطر الإيمان]

اجابات اليوم التاسع في المسابقة الرمضانية الرابعة :




1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

الجواب :

من عمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :




مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه


البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام


اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه


تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام




الجواب :

الشاعر ابن لويفي

[النداوي]

الجواب الاول

العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .






الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[كلي حماس]

ج1/
حكمها في رمضان / مستحبة وهي تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم

ج2/
ابن لويفي

[وادي السالم]

1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

الجواب :

من عمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :





مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه


البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام




اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه




تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام






الجواب :

الشاعر ابن لويفي

[شهرزاد]

1
تعدل ثواب حجة مع النبي صلى الله عليه

2
بن لويفي

[احلاهم كلهم]

ج1/ العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي )

2\ ابن لويفي

[متعب صلفيق]

العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي) فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ، قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب ﻻ‌ أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض فالمقصود من ذلك انها ﻻ‌ تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى . فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب واﻷ‌جر وليس من حيث اﻹ‌جزاء . قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد

. الجواب الثاني. الشاعر ابن لويفي

[زعيم الملتقى]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي


</b></i>

[CLASSIC]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي


</b></i>

[Sul6an_606]

جواب السؤال الاول :


تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .



جواب السؤال الثاني :


الشاعر ابن لويفي

[عادل مهدي]

الجواب الاول


العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .

[اميرة المهدي]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[هابس]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

[بنت المهدي]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

[صخرة الدفاع]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[محمد المهدي]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

[الريحان]

1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

الجواب :

من عمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :




مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه

البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام


اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه

[الياسمين]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[الطموح]

1- ما حكم العمرة في رمضان ؟

الجواب :

من عمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :




مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه

البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام


اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه


تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام

[العنبر]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

[قلبي وكفى]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[سلطان المهدي]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[الشيخة]

1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،



2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[ماسه]

ج1/ العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي )

2\ ابن لويفي

[ضحكة خجولة]

الجواب الاول

العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .






الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[السامر]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

</b></i>

[البندر]

ج1/
حكمها في رمضان / مستحبة وهي تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم

ج2/
ابن لويفي

[هرهار]

1- ما حكم العمرة في رمضان ؟



من اعتمَّر في رمضان كأنه حج مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

العمره فى رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2- شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :






مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه


البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام




اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه




تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام








خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[الداهية]

الجواب الاول


العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .






الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[ابو هاني]

ج1- العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا
إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا
نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً
فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ).


ج2- الشاعر ابن لويفي.

[كلي حماس]

ج1/
تعادل حجة في رمضان مع رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

ج2/
ابن لويفي

[هونولولو]

ج1/ العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي )

2\ ابن لويفي
</b></i>
شاعر كبير من شعراء قبيلة الجميل الهلالية توفي رحمه الله تعالى ، طغت شهرته الشعرية في زمانه إلى الآن ، له قصائد تناقلتها الأجيال إلى زمننا هذا ، من ضمن ابياته :






مـزن نشـا بالعصـر كـتـم ركـونـه


البـرق يبـرق والرعـد فـيـه دمــام




اللـي وطـى قالـوا حيـاتـه ظنـونـه




تحالفوا ما شيف مثله بالأعوام








خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي </b></i>

[خالد متعب]

الجواب اﻻ‌ول العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي) فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ، قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب ﻻ‌ أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض فالمقصود من ذلك انها ﻻ‌ تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .. فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب واﻷ‌جر وليس من حيث اﻹ‌جزاء . قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد . _________________________________________ الجواب الثاني. الشاعر ابن لويفي

[عبد العزيز المحارب]

1\ العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، لما ورد في الحديث :


عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم
.قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلبوبخلوص القصد .




3.قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : لميعتمرالنبي صلى الله عليه وسلم إلا في أشهر الحج كماتقدم , وقد ثبت فضلالعمرةفيرمضانبحديث الباب , فأيهما أفضل ؟ الذي يظهر أنالعمرةفيرمضانلغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل , وأما في حقهفما صنعه هو أفضل , لأن فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه , فأراد الردعليهم . بالقول والفعل , وهو لو كان مكروها لغيره لكان في حقه أفضل , والله أعلم .




4.قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض




فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .





2\ ابن لويفي

[فهد الشهري]

- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[SULTAN]

ج1/
حكمها في رمضان / مستحبة وهي تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم

ج2/
ابن لويفي

[النايف انا]

الجواب اﻻ‌ول العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي) فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ، قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب ﻻ‌ أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض فالمقصود من ذلك انها ﻻ‌ تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .. فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب واﻷ‌جر وليس من حيث اﻹ‌جزاء . قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد . _________________________________________ الجواب الثاني. الشاعر ابن لويفي

[الفخر]

1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] اﻷ‌رض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .. 2-.خميس بن ﻻ‌في بن عيد بن خليفه الجميلي

[نوف]

الجواب اﻻ‌ول العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي) فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ، قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب ﻻ‌ أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض فالمقصود من ذلك انها ﻻ‌ تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى . فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب واﻷ‌جر وليس من حيث اﻹ‌جزاء . قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد . الجواب الثاني. الشاعر ابن لويفي

[ريفانا]

السلام عليكم


1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

2- الشاعر بن لويفي

[أيمن محمد]

- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[سالم ذيبان]

- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[وصال الناصر]

الجواب الاول


العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .






الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[روان الناصر]

الجواب الاول


العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .






الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[التوت]

الجواب الاول


العمرة في رمضان تعدل حجة وهي ليست خاصة فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي)
فالعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي أن تعلم أخي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان ،


قال العلماء : العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض

فالمقصود من ذلك انها لا تجزىء عن فريضة الحج ، فمن اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .

فالمقصود من فضلها او من الحديث المذكور هو التشبيه من حيث الثواب والأجر وليس من حيث الإجزاء .


قال ابن الجوزي : فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .






الجواب الثاني


الشاعر ابن لويفي

[أبو أنس]

1- اذكر خمسا من مبطلات الصوم ؟

أ- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء:

1- الأكل أو الشرب عمداً.

2- القَيْءُ عَمْداً:

3- الحيض والنفاس:

4- إنزال المني (في غير الجماع)

ب- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء والكفارة:

وهو الجماع فقط،


2- من الفائز بمسابقة أجمل توقيع الأولى 2011 في ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية ؟
ابو ديمه

[عبدالعزيز الناصر]

1- اذكر خمسا من مبطلات الصوم ؟

أ- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء:

1- الأكل أو الشرب عمداً.

2- القَيْءُ عَمْداً:

3- الحيض والنفاس:

4- إنزال المني (في غير الجماع)

ب- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء والكفارة:

وهو الجماع فقط،


2- من الفائز بمسابقة أجمل توقيع الأولى 2011 في ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية ؟
ابو ديمه

[مبارك الناصر]

1- اذكر خمسا من مبطلات الصوم ؟

أ- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء:

1- الأكل أو الشرب عمداً.

2- القَيْءُ عَمْداً:

3- الحيض والنفاس:

4- إنزال المني (في غير الجماع)

ب- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء والكفارة:

وهو الجماع فقط،


2- من الفائز بمسابقة أجمل توقيع الأولى 2011 في ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية ؟
ابو ديمه

[رسلان]

1- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي

[ام نواف]

- تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
روى البخاري (1782) ومسلم (1256) عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .


2- خميس بن لافي بن عيد بن خليفه الجميلي