أسئلة اليوم الثاني في المسابقة الرمضانية الرابعة

[إدارة الملتقى]

أسئلة اليوم الثاني في المسابقة الرمضانية الرابعة :

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟



2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

[الشيخة]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[ريفانا]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[وادي السالم]

ج1\ جائز
ج2/ كان في 5\6\1432
رقم الترخيص م ن \83\1432

[نسمة]

أسئلة اليوم الثاني في المسابقة الرمضانية الرابعة :
1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
ج/يجوز أن يقرأ القرآن جالسا وقائما وماشيا وساعيا وراكبا ومضجعا ومستلقيا ونحو ذلك لكن الأفضل أن يجلس متطهرا مستقبل القبلة بقبلة وقالبة على ما يقرأه متدبرا متعقلا حتى تم الإستفادة .

2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة
والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟
حصول شبكة وملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية - الموقع الرسمي -
على ترخيص وزارة الثقافة و الإعلام
برقم م ن /83/1432 وتاريخ 5/6/1432 هـ
http://www.aljmeel.us/up//uploads/images/aljmeelnet-fd9e13bb56.jpg

[عطر الإيمان]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
الجواب

يجوز أن يقرأ القرآن جالسا وقائما وماشيا وساعيا وراكبا ومضجعا ومستلقيا


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة
والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

الجواب

التاريخ
هجرى 5/6/1432


برقم م ن /83/1432

==============

[كلي حماس]

ج1/ جائز

ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[متعب صلفيق]

ج1/ جائز

ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[احلاهم كلهم]

ج1/ جائز

ج2/ 5/6/1432

رقم الترخيص م ن 83/1432

[شهرزاد]

1/
لاحرج في قراءة القرآن من رقود؛ لقوله تعالى ((الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم))

2/ 5-6-1432هـ
رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[جروح صامتة]

1\ يجوز ان يقرا مستلقيا ماشيا جالسا قائما ساعيا وراكبا ومضجعا والافضل ان يجلس متطهرا مستقبل القبلة

2\ 5\6\1432 هـ رقم الترخيص م ن \83 \ 1432

[السامر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[النداوي]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[الداهية]

ج1\ جائز
ج2/ كان في 5\6\1432
رقم الترخيص م ن \83\1432

[سلطان المهدي]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[اميرة المهدي]

ج1/ جائز

ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[هابس]

ج1/ جائز

ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[محمد سعيد]

الجواب الأول / جائز على أي حال

الجواب الثاني / رقم م ن / 83 / 1432 تاريخ 5 / 6 / 1432 هـ

[بنت المهدي]

ج1/ جائز

ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[صخرة الدفاع]

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[محمد المهدي]

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[الريحان]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[الياسمين]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[الطموح]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[العنبر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[عادل مهدي]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[قلبي وكفى]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[زعيم الملتقى]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432 </b></i>

[CLASSIC]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432 </b></i>

[Sul6an_606]

جواب السؤال الاول :

جائز

جواب السؤال الثاني :

كان في تاريخ 5/6/1432 هـ
رقم الترخيص م ن /1432/83

[ماسه]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
الجواب

يجوز أن يقرأ القرآن جالسا وقائما وماشيا وساعيا وراكبا ومضجعا ومستلقيا


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة
والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

الجواب

التاريخ
هجرى 5/6/1432


برقم م ن /83/1432

[ضحكة خجولة]

جواب السؤا الأول
جائز ولا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[البندر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[ابو هاني]

ج1 - جائز
ج2 - بتاريخ 5-6-1432هـ ورقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[هونولولو]

جواب السؤال الأول
جائز ولا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

</b></i>

[هرهار]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟

جائز


وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.





2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[خالد متعب]

أسئلة اليوم الثاني في المسابقة الرمضانية الرابعة :. 1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟ ج/يجوز أن يقرأ القرآن جالسا وقائما وماشيا وساعيا وراكبا ومضجعا ومستلقيا ونحو ذلك لكن اﻷ‌فضل أن يجلس متطهرا مستقبل القبلة بقبلة وقالبة على ما يقرأه متدبرا متعقﻼ‌ حتى تم اﻹ‌ستفادة .. 2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهﻼ‌لية على الترخيص من وزارة الثقافة. واﻹ‌عﻼ‌م كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟ حصول.شبكة وملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهﻼ‌لية.-.الموقع الرسمي.- على ترخيص وزارة الثقافة و اﻹ‌عﻼ‌م. برقم.م ن /83/1432.وتاريخ.5/6/1432 هـ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[عبد العزيز المحارب]

ج1/ جائز

ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[فهد الشهري]

أسئلة اليوم الثاني في المسابقة الرمضانية الرابعة :
1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
ج/يجوز أن يقرأ القرآن جالسا وقائما وماشيا وساعيا وراكبا ومضجعا ومستلقيا ونحو ذلك لكن الأفضل أن يجلس متطهرا مستقبل القبلة بقبلة وقالبة على ما يقرأه متدبرا متعقلا حتى تم الإستفادة .

2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة
والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟
حصول شبكة وملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية - الموقع الرسمي -
على ترخيص وزارة الثقافة و الإعلام
برقم م ن /83/1432 وتاريخ 5/6/1432 هـ

[SULTAN]

ج1\ جائز
ج2/ كان في 5\6\1432
رقم الترخيص م ن \83\1432

[النايف انا]

ج1/ جائز. ج2/ كان في 5 / 6 / 1432 هـ ، رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[الفخر]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟ الجواب. يجوز أن يقرأ القرآن جالسا وقائما وماشيا وساعيا وراكبا ومضجعا ومستلقيا. 2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهﻼ‌لية على الترخيص من وزارة الثقافة. واﻹ‌عﻼ‌م كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟ الجواب. التاريخ هجرى 5/6/1432 برقم م ن /83/1432. ==============

[نوف]

ﻻ‌ باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام ﻻ‌ يقصثد من ذلك اﻻ‌ستهانة بالقرآن الكريم، وﻻ‌ ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك ﻻ‌ تصح الصﻼ‌ة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على اﻷ‌قل، وﻻ‌ يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها. والله تعالى أعلم. الجواب الثاني سنة 5-6-1432 رقم الترخيص م ن - 83 - 1432

[أيمن محمد]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 – 14

[سالم ذيبان]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 – 14

[وصال الناصر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[روان الناصر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

[التوت]

مستلق على الفراش، ما دام لايقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة،وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعدقارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئصوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاهبها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقمالترخيص
م ن - 83 – 14

[أبو أنس]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[عبدالعزيز الناصر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[مبارك الناصر]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 - 1432

[رسلان]

1-شهر رمضان شهر القرآن ، فما حكم قراءة القرآن والقارئ مستلقيا أو على جنب ؟
جائز
وهذا التفصيل

قال بن باز رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك مانع من قراءة القرآن قائماً وقاعداً ومضطجعاً، كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويدخل في الذكر قراءة القرآن، فهو أعظم الذكر والوضوء لقراءة القرآن أمر مستحب وليس بفرض، فيجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب، إلا أن يكون جنباً فلا يقرأ حتى يغتسل، ولا مانع من قراءة القرآن حال جلوسه وقيامه واضطجاعه على جنب أو مستلقياً وهكذا لا بأس أن يقرأه ماشياً كل ذلك لا حرج فيه، وليس له أن يقرأه من المصحف إلا عن طهارة، ليس له أن يقرأ من المصحف إلا أن يكون على طهارة، لما ثبت في حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كالإجماع بين أهل العلم، لأنه لا بد من الطهارة لمن أراد قراءة القرآن من المصحف، الطهارة الصغرى، أما الجنب فلا يقرأ مطلقاً حتى يغتسل، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب، أما الحائض فاختلف العلماء فيها هل تقرأ أم لا تقرأ؟ بعض أهل العلم ألحقها بالجنب، وقال ليس لها القراءة حتى تغتسل، لأنها حدثها أكبر ولا بد فيها من الغسل أي بعد الطهارة، وجماعة آخرون من أهل العلم قالوا: لاحرج عليها في القراءة عن ظهر قلب؛ لأن حدثها ليس كالجنب بل مدتها تطول وهكذا النفساء، فلا يجوز أن يقاس على الجنب، وهذا هو الصواب أن لها أن تقرأ عن ظهر لأنها ليست كالجنب، بسبب طول المدة، ولها مس القرآن من وراء حائل عند الحاجة، كالقفازين لمراجعة الآية ونحوها، وفق الله الجميع.


2- حصل ملتقى ومجالس قبيلة الجميل الهلالية على الترخيص من وزارة الثقافة والإعلام كأول موقع رسمي للقبيلة فمتى كان ذلك ؟ وكم رقم الترخيص ؟

كان في 5 / 6 / 1432 هـ

رقم الترخيص م ن / 83 / 1432

[ام نواف]

جواب السؤا الأول
لا باس بأن يقرأ المسلم القرآن الكريم قبل النوم وهو مستلق على الفراش، ما دام لا يقصثد من ذلك الاستهانة بالقرآن الكريم، ولا ضرورة للتوجه للقبلة أثناء القراءة، وإن كان ذلك افضل إن تيسر، وإذا لم يكن للقارئ صوت في قراءته للقرآن الكريم لم يعد قارئا، بل يعد ممرا القرآن على قلبه، ولذلك لا تصح الصلاة من غير أن يوجد للقارئ صوت يسمعه هو على الأقل، ولا يمكن خروج الصوت بالقراءة من غير تحريك الشفاه بها.
والله تعالى أعلم.


الجواب الثاني
سنة 5-6-1432

رقم الترخيص
م ن - 83 – 14