بيـآدر
05-04-2013, 04:34 PM
حكم الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلم..
السؤال
هل يجوز الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلم ؟
الجواب
لا يجوز الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلم بغير الهداية بالإتفاق
ويمكن الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)له بالشفاء إن كان من ذلك رجاء من إسلامه
التفصيل
" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ " سورة التوبة الآية 113
وقد جاء في موقع الاسلام سؤال وجواب التالي
أما الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)للكافرين فينقسم إلى قسمين :
الأول : أن تدعو له بالهداية إلى الإسلام ونحو ذلك ، فهذا جائز ، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ) رواه الترمذي (3681) ، وصححه الألباني ، وهذا دعاء لأحدهما بالهداية
الثاني : أن تدعو له بالمغفرة ونحو ذلك ، فهو حرام بالإجماع .
قال النووي : " وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع " [ المجموع 5 / 120 ]
وقال في تحفة المحتاج :" ويحرم الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)بأخروي لكافر وكذا من شك في إسلامه ولو من والديه " [ 3 / 141 ]
أما الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)له بالشفاء من مرض والعافية منه ، فهو جائز للمصلحة ، كرجاء إسلامه وتأليف قلبه ، ونحو ذلك ، ويدل لهذا حديث الصحابي الذي رقى سيد القوم من لدغة العقرب ، والدعاء بالشفاء من جنس الرقية .
بل يجوز لك أن تزوره في مرضه هذا ، والإنسان في مرضه يرقُّ قلبه ويضْعُف ، ويقرب قبوله للحق ، وقد كان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلام يهودي يخدمه ، فَمَرِضَ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1356)
قال ابن حجر : " وفي الحديث جواز استخدام المشرك وعيادته إذا مرض ، وفيه حسن العهد "
لكن الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)للكافر بالشفاء لا يعني موالاته أو محبته أو تقديمه أو مودته كما سبق ذلك ، والله أعلم .
وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم
لا يجوز الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلمين ، وليكن الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلمين بالهداية .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو للمسلمين بالنجاة ، وللكفار بالهداية .
فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمستضعفين من المؤمنين : اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ . رواه البخاري ومسلم .
ولَمّا قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : ادعُ على قبيلة دوس ، قال عليه الصلاة والسلام : اللهم اهد دوسا ، وأتِ بهم . رواه البخاري ومسلم .
وقد بوّب الإمام البخاري على هذا الحديث : باب الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)للمشركين بالهدى ليتألفهم .
والله تعالى أعلم .
السؤال
هل يجوز الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلم ؟
الجواب
لا يجوز الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلم بغير الهداية بالإتفاق
ويمكن الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)له بالشفاء إن كان من ذلك رجاء من إسلامه
التفصيل
" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ " سورة التوبة الآية 113
وقد جاء في موقع الاسلام سؤال وجواب التالي
أما الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)للكافرين فينقسم إلى قسمين :
الأول : أن تدعو له بالهداية إلى الإسلام ونحو ذلك ، فهذا جائز ، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ) رواه الترمذي (3681) ، وصححه الألباني ، وهذا دعاء لأحدهما بالهداية
الثاني : أن تدعو له بالمغفرة ونحو ذلك ، فهو حرام بالإجماع .
قال النووي : " وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع " [ المجموع 5 / 120 ]
وقال في تحفة المحتاج :" ويحرم الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)بأخروي لكافر وكذا من شك في إسلامه ولو من والديه " [ 3 / 141 ]
أما الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)له بالشفاء من مرض والعافية منه ، فهو جائز للمصلحة ، كرجاء إسلامه وتأليف قلبه ، ونحو ذلك ، ويدل لهذا حديث الصحابي الذي رقى سيد القوم من لدغة العقرب ، والدعاء بالشفاء من جنس الرقية .
بل يجوز لك أن تزوره في مرضه هذا ، والإنسان في مرضه يرقُّ قلبه ويضْعُف ، ويقرب قبوله للحق ، وقد كان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلام يهودي يخدمه ، فَمَرِضَ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1356)
قال ابن حجر : " وفي الحديث جواز استخدام المشرك وعيادته إذا مرض ، وفيه حسن العهد "
لكن الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)للكافر بالشفاء لا يعني موالاته أو محبته أو تقديمه أو مودته كما سبق ذلك ، والله أعلم .
وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم
لا يجوز الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلمين ، وليكن الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)لغير (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)المسلمين بالهداية .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو للمسلمين بالنجاة ، وللكفار بالهداية .
فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمستضعفين من المؤمنين : اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ . رواه البخاري ومسلم .
ولَمّا قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : ادعُ على قبيلة دوس ، قال عليه الصلاة والسلام : اللهم اهد دوسا ، وأتِ بهم . رواه البخاري ومسلم .
وقد بوّب الإمام البخاري على هذا الحديث : باب الدعاء (http://www.a-mot.com/vb/a-mot143368/)للمشركين بالهدى ليتألفهم .
والله تعالى أعلم .