ابووليد القباني
16-09-2011, 05:35 PM
ما دلالة ذكر الملائكة ثم ذكر جبريل وميكال في الآية (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)
http://www.banaq.com/vb/imgcache2/14309.gif (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)
سؤال: ما دلالة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)ذكر الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)ثم ذكر جبريل (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)في الآية (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)(مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) البقرة)؟
هذا يسمى من باب عطف الخاص على العام لأهمية المذكور.الآية (مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) البقرة) جبريل (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)من الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وهما من رؤوساء الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)فذكرهم لأهميتهم وهذا كثير في القرآن (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى (238) البقرة) والصلاة الوسطى من الصلوات فهذا من باب عطف الخاص على العام. في الجنة (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) الرحمن) هذا لأهمية وخصوص هذا الأمر. فجبريل وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)ليسا كعموم الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)لكنهم منهم فيسمونه عطف الخاص على العام كما عندنا عطف العام على الخاص مثل قوله تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) الحجر) السبع المثاني هي الفاتحة والفاتحة من القرآن هذا من عطف العام على الخاص (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) البقرة) وابراهيم واسماعيل من النبيين، (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) نوح) الذي دخل بيته مؤمناً من المؤمنين والمؤمنات. هناك عطف الشيء على مرادفه، عطف الخاص على العام وعطف العام على الخاص وهذا له قيمة بلاغية دلالية ليُظهر أهميته فلما يذكر الصلاة الوسطى والمحافظة عليها معناله لأهميتها الخاصة ولما يذكر جبريل (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)فهما ليسا كعموم الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)فجبريل مختص بالوحي وذكر هؤلاء دلالة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)على أن للمذكور مزية خاصة ليست كالعموم.
http://www.banaq.com/vb/imgcache2/14309.gif (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)
سؤال: ما دلالة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)ذكر الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)ثم ذكر جبريل (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)في الآية (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)(مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) البقرة)؟
هذا يسمى من باب عطف الخاص على العام لأهمية المذكور.الآية (مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) البقرة) جبريل (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)من الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وهما من رؤوساء الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)فذكرهم لأهميتهم وهذا كثير في القرآن (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى (238) البقرة) والصلاة الوسطى من الصلوات فهذا من باب عطف الخاص على العام. في الجنة (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) الرحمن) هذا لأهمية وخصوص هذا الأمر. فجبريل وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)ليسا كعموم الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)لكنهم منهم فيسمونه عطف الخاص على العام كما عندنا عطف العام على الخاص مثل قوله تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) الحجر) السبع المثاني هي الفاتحة والفاتحة من القرآن هذا من عطف العام على الخاص (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) البقرة) وابراهيم واسماعيل من النبيين، (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) نوح) الذي دخل بيته مؤمناً من المؤمنين والمؤمنات. هناك عطف الشيء على مرادفه، عطف الخاص على العام وعطف العام على الخاص وهذا له قيمة بلاغية دلالية ليُظهر أهميته فلما يذكر الصلاة الوسطى والمحافظة عليها معناله لأهميتها الخاصة ولما يذكر جبريل (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)وميكال (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)فهما ليسا كعموم الملائكة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)فجبريل مختص بالوحي وذكر هؤلاء دلالة (http://www.3nzh.com/vb/t59361.html)على أن للمذكور مزية خاصة ليست كالعموم.