المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بشرى لمن صبر من أهل الصلاح على ما أصابه من أذى واستهزاء


أبو عبدالله البسام
05-08-2011, 02:02 AM
بشرى لمن صبر من أهل الصلاح على ما أصابه من أذى واستهزاء

أزف بشرى لمن صبر من أهل الصلاح على ما أصابه من أذى واستهزاء؛ فإن العاقبة للمتقين
( وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين) .

وهـذه البشــرى هـــي ما جــاء فــي آخــر سـورة " المـطفـفـين" وآخــر ســـورة " المؤمنون " حيث يقول الله سبحانه وتعالى:

( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ـ وإذا مروا بهم يتغامزون ـ وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين ـ وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون ـ وما أرسلوا عليهم حافظين ـ فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون ـ على الأرائك ينظرون ـ هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون ) [ المطففين: 29-36] .

قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير هذه الآيات:

يخبر تعالى عن المجرمين أنهم كانوا في الدار الدنيا يضحكون من المؤمنين أي: يستهزؤون بهم، ويحتقرونهم، وإذ مروا بالمؤمنين يتغامزون عليهم أي: محتقرين لهم (وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين) أي: وإذا انقلب أي: رجع اشتغلوا بالقوم المؤمنين يحقرونهم ويحسدونهم ( قالوا إن هؤلاء لضالون) أي: لكونهم على غير دينهم قال الله تعالى: (وما أرسلوا عليهم حافظين) أي: وما بُعث هؤلاء المجرمون حافظين على هؤلاء المؤمنين ما يصدر منهم من أعمالهم، وأقوالهم، ولا كلفوا بهم؟ فَلِم َاشتغلوا بهم وجعلوهم نصب أعينهم، كما قال تعالى: ( اخسؤوا فيها ولا تكلمون ـ إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ـ فاتخذتموهم سِخْريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ـ إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون )
ولهذا قال ههنا: (فاليوم) يعني يوم القيامة (الذين آمنوا من الكفار يضحكون) أي: في مقابلة ما ضحك بهم أولئك ( على الأرائك ينظرون) أي: إلى الله عز وجل في مقابلة من زعم فيهم أنهم ضالون؛ ليسوا بضالين، بل هم من أولياء الله المقربين ينظرون إلى ربهم في دار كرامته، وقوله تعالى: (هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون؟) أي: هل جوزي الكفار على ما كانوا يقابلون به المؤمنين من الاستهزاء والنقيص أم لا؟ يعني: قد جوزوا أوفر الجزاء وأتمه وأكمله.اهـ .

وعندما يراجع الكفارُ ربنا سبحانه وتعالى في الخروج من النار، يقول الله سبحانه وتعالى موبخا لهم، ومبينا سبب حبسهم في النار:

( قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون ـ إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ـ فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ـ إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائــزون) [ المؤمنون: 108ـ111] .


القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين (http://www.al-menhag.net/vb/showthread.php?p=13324#post13324)
(http://www.al-menhag.net/vb/showthread.php?p=13324#post13324)لاتنسونا من صالح دعائكم

الملا
05-08-2011, 02:22 AM
جزاك الله الــــــــــــف خير
ياشيخنا الغاليhttp://www.aljmeel.net/vb/mwaextraedit4/extra/44.gif

أبو عبدالله البسام
05-08-2011, 02:49 AM
جزاك الله الــــــــــــف خير

ياشيخنا الغاليhttp://www.aljmeel.net/vb/mwaextraedit4/extra/44.gif











امين ولك مثله ياملانا الغالي مرورك نور متصفحي دمت بخيرwrd11

بسام الجميلي
05-08-2011, 06:07 AM
جزاك الله خير ...

نايف بن عبدالعزيز
05-08-2011, 06:22 AM
جزآك الله الف خيـر

أبو نايف
05-08-2011, 06:44 AM
شـــــــيـــــخ الــمــلـتقـــى
كل عام وأنت بخير
ومبروك عليك الشهر الفضيل


الله يجزاك ألف خير على الموضوع الهادفة .

لكن لدي سؤال بسيط:

عندما نعلق على شخص ما.

هل معناه استهزاء بالشخص؟


تحياتي لك،،،،

Falah
05-08-2011, 09:45 AM
جزاك الله خير الجزاء

زعيم الملتقى
05-08-2011, 12:47 PM
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

موضوع قيم تشكر عليه شيخنا

الأمير
05-08-2011, 12:55 PM
بارك الله فيك ... نسأل الله ان يجعلنا من اهل الصلاح والفلاح ... وفقك الله

سلطان المهدي
05-08-2011, 02:50 PM
يعطيك العافية يالغالي

خلف المهدي
05-08-2011, 05:27 PM
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل

هذه الآيات تدل على استهزاء الكفار بالمؤمنين


فهل ينطبق هذا الجزاء على من استهزأ من المؤمنين بالمؤمنين ؟


وفقك الله

أبوديمه
05-08-2011, 06:12 PM
بارك الله فيك يابا عبد الله

أبو عبدالله البسام
05-08-2011, 07:44 PM
شـــــــيـــــخ الــمــلـتقـــى

كل عام وأنت بخير
ومبروك عليك الشهر الفضيل


الله يجزاك ألف خير على الموضوع الهادفة .

لكن لدي سؤال بسيط:

عندما نعلق على شخص ما.

هل معناه استهزاء بالشخص؟



تحياتي لك،،،،



حياك الله ابانايف < جواب الفتوى >

الجواب :
الحمد لله
الاستهزاء – ويطلق عليه " الاستخفاف " و " السخرية " - منه ما هو كفر أكبر يُخرج من الملة ، ومنه ما هو فسق ، ومنه ما هو محتمل للحُكمين .

وقد أجمع على ذلك أهل العلم .


سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
هل من يستهزئ بالدين بأن يسخر من اللحية أو من تقصير الثياب هل يعد ذلك من الكفر ؟ .
فأجاب :
"هذا يختلف ؛ إذا كان قصده الاستهزاء بالدِّين : فهي ردة ، كما قال تعالى : ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ )
أما إذا كان يستهزئ من الشخص نفسه بأسباب أخرى من جهة اللحية أو من جهة تقصير الثياب ، ويعني بذلك أنه متزمت ، وأن يستهزئ بأمور أخرى يشدد في هذا أو يتساهل في أمور أخرى يعلم أنه جاء بها الدين ، وليس قصده الاستهزاء بالدين ، بل يقصد استهزاءه بالشخص بتقصيره لثوبه أو لأسباب أخرى .
أما إذا كان قصده الاستهزاء بالدين والتنقص للدين : فيكون ردة ، نسأل الله العافية .
وسئل – بعدها - :
إن كان يقول : أنا أقول ذلك للناس من باب الضحك والمزاح ؟ .
فأجاب :
هذا لا يجوز ، وهذا منكر وصاحبه على خطر ، وإن كان قصده الاستهزاء بالدين : يكون كفراً" انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 28 / 365 ، 366 ) .
وعليه فيقال فيما ورد السؤال عنه:
إن قصد المتكلم الاستهزاء بذات الرقية : فهو كفر مخرج عن الملة ؛ لأنه استهزاء بالقرآن .
وأما إن قصد الاستهزاء بالشخص نفسه وأنه ليس أهلاً للرقية ، أو أنه يدعي أنه يعالج بالقرآن وحقيقته ليست كذلك : فيرجع الاستهزاء هنا بالشخص نفسه ، ولا يكون كفراً بل هو فسق محرم .
وإن زعم أنه لم يقصد استهزاء وإنما أراد الضحك والمزاح ، فهو على خطر ، ولا مجال للمزاح في هذه الأمور .
1. فما كان منه استهزاء بالله تعالى أو بالقرآن أو بالرسول صلى الله عليه وسلم : فهو كفر مخرج من الملة ، وقد دلَّ على هذا قوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) التوبة/ 65،66 . 2. وما كان منه استهزاء بذات الأشخاص وأفعالهم الدنيوية المجردة : فهو فسق ، وفيه يقول تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنّ) الحجرات/ 11 . 3. وأما المحتمل لكونه كفراً مخرجاً من الملة ولكونه فسقا: فهو الاستهزاء بالمسلم لتدينه وهيئته الموافقة للسنَّة ، فإن كان الاستهزاء لذات الشرع الملتزم به ذلك المسلم : فيكون كفراً مخرجاً من الملة ، وإن كان الاستهزاء يرجع لذات المسلم لأنه – مثلاً – ليس أهلاً لأن يُظهر أنه متدين ، أو لأنه يبالغ أو يتشدد في تطبيق السنَّة بما لم تدل عليه النصوص : فيكون فسقا ؛ لأنه استهزاء بالشخص وليس بالدين .
والله أعلم

أبو عبدالله البسام
05-08-2011, 07:47 PM
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل

هذه الآيات تدل على استهزاء الكفار بالمؤمنين


فهل ينطبق هذا الجزاء على من استهزأ من المؤمنين بالمؤمنين ؟


وفقك الله


حياك الله اباسلطان الفتوى موجودة بالرد على ابونايف دمت بخير

النداوي
05-08-2011, 11:41 PM
جزاك الله خيرا

الأطلس
06-08-2011, 01:30 AM
أسأل الله أن يلهمنا الصبر والسلوان .

بارك الله فيك .

تقبل مروري ,,,, ودمت بصحة وسلامة .

أبو عبدالله البسام
06-08-2011, 08:05 PM
أسأل الله أن يلهمنا الصبر والسلوان .

بارك الله فيك .


تقبل مروري ,,,, ودمت بصحة وسلامة .



حياك الله اخي الأطلس نورة متصفحي

ابو غيوم
20-08-2011, 01:02 PM
http://www.aljmeel.net/vb/mwaextraedit4/extra/69.gif

الهبوب
20-08-2011, 01:29 PM
http://www.aljmeel.net/vb/mwaextraedit4/extra/53.gif

كــحــيــلان
20-08-2011, 04:43 PM
جزاك الله خير ياشيخ وجعله في ميزان حسناتك

ابن صلفيق
20-08-2011, 07:36 PM
شكــ بأرك ألله فيك ــرآ