سؤال لعمــــــــــــــوم الأعضـأء .

[ابن الخليفه]

السسسسسسسسسسسسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


كيف ألحال جميعــاَ . انشاء الله بخير .


سراحه عندي موضوع . حاب اقولـــــــــه لكم . الا وهو الموضوع عن التفحيــــــــــــــط / بمـأ قال بعض العلماء عن التفحيــط أنه انتحــار
فمثلاَ ( شخص مفحط علـى سرعه وصــدم وتسبب التفحيط في قتل ذلك الشخص ) ...
بما انه الشخص كـأن مفحط بنيــــــــــــه التسليـــــــــــــه ليس بنيـــــــــــــه الاتنحـأر .. وان الرسول صلى الله عليه وسلم قـأل { ان الاعمـأل بالنيــأت ولكل امرئ مانوى } ،،
1 _ فكيف يكون الحكم على الشخص بألانتحـأر ,. وهو ليس على نيــه الانتحـأر ؟
2 _ هل الشخص المفحط الذين ركبو معــه السيـأره وتسبب في قتلهم . يعتبرون ( منتحــرين معــــه ) ؟



والسموحه منكم على تأخري وذلك لضروف أحكام .. أخوكم أبن الخليفـــــــــــــــه .

[فهد المحارب]

الحمد لله علىالسلاامه

نورت الملقى حياك الرحمن كيف الحااال عسى مااشر



لي عودة ابن الخليفــه

[الأمير]

ابن الخليفه الحمد لله على السلامه
( عودا حميدا )
اشكرك جزيل الشكر على هذا الطرح الهادف
التفحيط في الحقيقة جريمة جنائية من أعظم الجرائم .
فالتفحيط هو الانتحار قال تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )
فظاهرة السرعة و التفحيط مشكلة تؤرق المجتمع وتكلفه الكثير من الخسائر بمختلف مستوياته الاجتماعية والاقتصادية
ففيه إيذاء وإزعاج للآخرين وتعريض حياتهم للخطر، ... ولا ريب أنّ إيذاء الناس أمر محرم كما قال الله : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً "

فالمفحط ومن ركب معه برضاه ورغبة منه فهم بالحال سواء إلا المغرر بهم مثل الاطفال الصغار فإن المفحط
يتحمل اثمهم .
نسأل الله العافية والسلامه

[خلف المهدي]

أتوقع أن الأمر يحتاج إلى فتوى من علماء الأمة

شكرا لك

[الداعي لله]

بارك الله فيك .


ونحترم رأيك لكن .


أولاً/ الكلام بعلم مطلوب وليس لكل من تبنى فكرة عرضها وترك النصوص الأخرى صريحة الدلالة .


ثانياً/ الرد على العلماء بأخذ بعض النصوص وإهمال بعض النصوص هذا لا يجوز .


ثالثاً/ أخذت أنت دليل واحد وكذلك عام وليس خاص في هذه المسئلة وتركت النصوص الواضحة البينة.


رابعاً/ لا ينبغي لمثلك الكلام قد تكون لم تصل ما وصلوا من العلم .


خامساً/ لو أن كل إنسان يتكلم بما شاء في الدين بما يرى مع إهمال النصوص الصريحة الصحيحة لفسد الدين ولأضَلوا وضلوا


أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ وَيُبْقِى فِى النَّاسِ رُءُوسًا

جُهَّالاً يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ ». رواه مسلم

السـؤال: نرى حفظكم الله انتشار ظاهرة التفحيط، فسؤالي هو: ما حكم التفحيط، وما حكم من مات وهو يفحط أو يشجع التفحيط؟

الاجابـــةلا شك أن هذا التفحيط مخاطرة وتعرض للهلاك وللضرر وارتكاب للخطأ، فلا تجوز هذه الظاهرة ويحرم هذا الفعل، ومن مات بهذا السبب

فهو متسبب في قتل نفسه أو في ضرر غيره، ويأثم من يشجعه أو يمدحه لذلك. والله أعلم.

هذا كلام ابن جبرين رحمة الله عليه.

[البسامي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الاحترام]

عوده حميده اخوي ابن الخليفه



التفحيط هو افساد في الارض من عمل الشيطان

شاكر لك

[ابومجرد]

شـكــ وبارك الله فيك لك مني أجمل تحية .

[عبد العزيز المحارب]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حامد ال حنيان]

أولا حياك الله ابن خليفه ونـــورت ولاهو قصور بالمتواجدين
وبصراحــــه أشوف أن التفحيط صارت شغله عاديه يعني ماتأخذ كل الاهتمام
ليش؟
لانها صارت عمل روتيني وتعودنا وصارشي عادي ,يعني مااستغرب او اتعجب!!
إذا شفت تفحيط
ويعطـــيك العافيه

[ابن الخليفه]

فهد المحارب + الأميــر + خلف المهدي + الداعي للـه + البسـامي + بن شفاقـه + ابو مجرد + عبد العزيز المحارب + حامد الحنيـان

مشكورين علـى المرور والرد على هذا الموضوع

[فواز المطلق]

اشكرك على هذا الطرح وماقصروا الاخوان

في الاجابه

[ابو ريان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابو ريان]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ابو غيوم]

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ وَيُبْقِى فِى النَّاسِ رُءُوسًا

جُهَّالاً يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ ». رواه مسلم

السـؤال: نرى حفظكم الله انتشار ظاهرة التفحيط، فسؤالي هو: ما حكم التفحيط، وما حكم من مات وهو يفحط أو يشجع التفحيط؟

الاجابـــةلا شك أن هذا التفحيط مخاطرة وتعرض للهلاك وللضرر وارتكاب للخطأ، فلا تجوز هذه الظاهرة ويحرم هذا الفعل، ومن مات بهذا السبب

فهو متسبب في قتل نفسه أو في ضرر غيره، ويأثم من يشجعه أو يمدحه لذلك. والله أعلم.

هذا كلام ابن جبرين رحمة الله عليه.